饮食五味尽可寻 健康与你常相伴

“入口则知味,入腹则知性”,古人将滋味与作用相联系,能更好地诠释药物的功用。《神农本草经》序录云:“药有酸咸甘苦辛五味。”这便是中药的五味。五味不仅是药物的味道,也是对药物作用的概括。《素问·至真要大论篇》云:“酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾。”医家在长期实践过程中,结合脏腑经络理论及五行学说,将五味与五脏匹配起来,使用五味充养五脏。五脏精气充沛,人体则健康均衡。

病机与十九条

在中医经典中“病机”一词初见于两处。一见于《神农本草经·序录》说:“欲疗病,先察其原,先候病机。”又见于“运气七篇”《素问·至真要大论篇》言:“审察病机,无失气宜”,气宜是五运和六气主时之谊。又言:“谨守病机,各司其属”,这也是就五运六气而言。病机是在五运六气作用下,发病的内在动因(根机于内)的关键。

葛根芩连汤加减治疗急性肠胃炎

急性肠胃炎,是夏季常见病、多发病,属中医“泄泻”“呕吐”等范畴。对于泄泻的病因病机,古籍多有记载,如《素问•举痛论篇》曰:“寒气客于小肠,小肠不得成聚,故后泄腹痛矣。”《素问•至真要大论篇》曰:“诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热。”《素问•太阴阳明论篇》指出:“饮食不节,起居不时者,阴受之……阴受之则入五脏……下为飧泄。”明代医家张介宾的《景岳全书•泄泻》说:“泄泻之本,无不由脾胃。”

熊燕主任治疗眩晕病的学术经验总结

眩晕是多学科、多专业交叉的一种常见临床综合征,中医学认为眩晕病是目眩与头晕的总称,因风阳上扰,痰瘀内阻等导致脑髓不充,脑窍失养[1]。眩晕病常反复发作,严重影响患者的健康及生活,更甚者发展为中风或晕厥,危及生命。早在《黄帝内经》就有对眩晕病的描述[2],《素问·至真要大论篇》曰“诸风掉眩,皆属于肝”,到明清时期,中医诊治眩晕病的内容更加丰富,从病机、证候,到治法、方药等方面逐渐趋于系统化。《丹溪心法·头眩》曰:“头眩,痰挟气虚并火,治痰为主,挟补气药及降火药,无痰则不作眩”。

试论“阴平阳秘”

《素问·生气通天论篇》曰;“阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。”文中“阴平阳秘,精神乃治”一句,历代诸家注解,纷纭不一,聚讼难休。马莳注曰:“必彼之阴气得其和平,而此之阳气知所秘密,则精神乃治。”马注“秘”为“秘密”,

温化法在妇科疑难杂病中的应用

“温化法”是作者多年来在临床实践中的经验总结。它具有温化法的效应,又有化结散瘀的作用。温化是为调动人体组织生理活动的积极性,促进其吸收,兴旺新陈代谢过程,以达抗邪愈病的目的。现举案例于下:

眩晕医案四则

眩晕轻者闭目即止,重者如坐车船,旋转不定,不能站立,或伴有恶心,呕吐,汗出,甚则昏倒等症状。其病机复杂,历代医籍论述颇多,早在《素问·至真要大论篇》有“诸风掉眩皆属于肝;”原刘河间主风火,有“风火皆属阳,多为兼化,阳主乎动,两动相博。”则为之旋转的论述。朱丹溪主痰,提出无痰则不作眩;”张景岳主虚,强调“无虚不能作眩;”等。以眩晕为主症的都可按眩晕辨证施治,其治疗要注意调治肝脾肾三脏,风火不宁须调肝,痰湿中阻调肝脾,髓海不满宜补肾。分述如下:

“太阳之为病”头身疼痛治验两则

己亥年终之气,太阳寒水主气,少阳相火客气,主客加临,少阳相火之气胜则“烦心、心痛、目赤、欲呕、呕酸、善饥、耳痛、溺赤、善惊、谵妄”;太阳寒水之气胜则“筋肉拘苛,血脉凝泣,络满色变……头项囱顶脑户中痛,目如脱”。(《素问•至真要大论篇》)由此可知,无论寒热,皆可令人头身疼痛,非独寒也。

天麻钩藤饮加减治眩晕

眩晕症,顾名思义,眩就是眼花,晕就是头晕,因为这两个症状一般是同时出现,所以叫眩晕症。本病的发生及治疗方法,历代医家有很多论述,比如《素问,至真要大论篇》有“诸风掉眩,皆属于肝”。