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“生生”:天地之德,人生之的——先秦儒、道思想中的意义世界通诠
被引量:
5
1
作者
于述胜
《教育学报》
CSSCI
北大核心
2015年第6期91-99,共9页
"一体""感应"与"生生",是构筑儒、道意义世界的三大关节。其中,"生生"既是天地运化的根本趋向,也是人生在世的意义之源。它以"天人一体"为生存论前提,以"物我感应"为根本...
"一体""感应"与"生生",是构筑儒、道意义世界的三大关节。其中,"生生"既是天地运化的根本趋向,也是人生在世的意义之源。它以"天人一体"为生存论前提,以"物我感应"为根本运化机制。"生生"之论的内在价值义蕴是:天人不二,故"自"、"当"一体;修其天爵,学以为己;成己成物,致中蹈和;素位而行,乐天知命。生人之道,尽乎此矣!
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关键词
生生
自、当一体
学以为己
致中蹈和
乐天知命
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题名
“生生”:天地之德,人生之的——先秦儒、道思想中的意义世界通诠
被引量:
5
1
作者
于述胜
机构
北京师范大学教育学部
出处
《教育学报》
CSSCI
北大核心
2015年第6期91-99,共9页
基金
国家社会科学基金哲学类重点课题"先秦儒家‘意义-感通’的教化哲学研究"(课题批准号:15AZX009)研究成果之一
文摘
"一体""感应"与"生生",是构筑儒、道意义世界的三大关节。其中,"生生"既是天地运化的根本趋向,也是人生在世的意义之源。它以"天人一体"为生存论前提,以"物我感应"为根本运化机制。"生生"之论的内在价值义蕴是:天人不二,故"自"、"当"一体;修其天爵,学以为己;成己成物,致中蹈和;素位而行,乐天知命。生人之道,尽乎此矣!
关键词
生生
自、当一体
学以为己
致中蹈和
乐天知命
Keywords
Sheng-sheng
unity of nature and golden mean and the practice of harmony
content obligation
learn for self cultivation
attainment of the with the will of heaven and one's lot
分类号
G40-09 [文化科学—教育学原理]
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1
“生生”:天地之德,人生之的——先秦儒、道思想中的意义世界通诠
于述胜
《教育学报》
CSSCI
北大核心
2015
5
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