实践:人类理解世界的致思方式

马克思的人类学立场和视野超越了从人对世界的认识关系构建哲学的传统,转换到从人对世界的实践关系理解世界、构建哲学的新路线上来。传统哲学是直接站在“人对世界的认识关系”的根基上研究世界的,本体论、认识论以及真理论问题都属于人对世界的认识关系中的根本问题。

比类逻辑与中国传统政治文化思维特点析论

中国传统文化内在的思维逻辑可以概括为"比类逻辑",这种致思方式对于"传统政治文化"的思维特点影响深远。本文梳理了传统比类逻辑的构成要点,分析了比类逻辑与王权专制思维特点的关系,并站在现代社会发展的立场上,对于这种文化遗存的深层影响做了剖析。指出,作为文化遗存的"比类逻辑"思维特点使得当代中国的政治思维在某些层面或某些地方还滞留在中世纪,这是解读当前一些政治文化现象———诸如对于政治权力普遍崇拜和挥之不去的"个人迷信"等等的深层传统文化根源之一。

直面问题自身:反思、批判、预设的中国价值哲学

价值哲学不但思着思的对象,而且思着思本身。而不论是思的对象还是思本身,价值哲学都必须直面问题自身,通过反思思本身,借以保证致思方式的正确性;在哲学的高度上把握当下的价值问题,以求研究的客观性。就中国价值哲学所应把握的问题域而言,乃转型中国遭遇到的基础性、根本性和全局性问题;就实践旨归来说,价值哲学要指明一种整体上的好生活是怎样可能的;若欲达此目的,中国价值哲学就必须对致思方式和价值问题进行反思、批判和预设。

作者与编辑深度交流沟通的意义何在?——来自作者角度的反思与总结

依托《文艺评论价值体系建设论纲--兼及重大项目组织和致思方式》一文编发中作者与编辑的深度交流沟通的经验,从作者角度反思与总结了这种互动的意义。首先,作者接受编辑的要求,就句子工整、符合汉语语法规定性,以及句子之间逻辑关系清晰等意见认真修改。规范汉语成为充分体现学术风格的保障。其次,作者接受编辑对论文形式逻辑的建议予以补充调整,实现了形式逻辑与内容逻辑的互相检验与完善。第三,基于深层互动,“举其宏纲,撮其机要”、“中图分类号”平移和下移、“文质相扶”总体要求中的“孤者辅之”案例等方面,启迪了作者和编辑的双向思考,延展出方法论等方面的启示。

论战争背景下孙犁的女性观

孙犁笔下的女性群落有年轻活泼的少女、参与抗战的英勇的妇女、与抗战密切相关的普通妇女三类。这些女性在战争的背景下展示了“极致的生命情态”。由于美善统一的价值尺度,作者在这些女性身上更主要反映时代风云气,展示全民族抗战的精神,反映了作者象征民族精神的致思方式。

教师权威的文化心理之镜

教师权威是一种文化现象,不仅仅显现在可观测的师生言语行为上,而是作为一种文化心理深藏于师生的潜意识中。要削弱、消解、重构教师权威试图建构民主、自由、平等、和谐的新型师生关系,不仅要考虑行为的现实因素,而且要考虑人的文化心理因素。

论文学理论主体

文学理论主体与客体的区分 ,是认识文学理论活动的一个前提。作为研究者的文学理论主体与其他社会科学理论家有相同的地方 ,也有不同的地方。文学理论家在研究过程中的致思方式 ,至少可以从理性思维、能动性、问题意识三个方面进行考察 ;他们的主体特征与素质修养 ,也会影响到文学理论研究的方式。

在难以祛魅的世界理解经验、语言和现实——论刘洁岷的诗

诗的致思方式的不同选择往往意味着进入了不同的诗歌史方位。刘洁岷的诗歌写作最为独特之处是,从语言的可能及其阈限的层面给今日的诗学思考提出了新的命题,即在自我与世界之间、在形式的自律与他律之间、在诗与思的唯物的纽结之间,诗可以在何种层面触及它的经验、语言和现实。

孙武子军事方法论探讨

《孙子兵法》运用了当时高度科学的方法论 ,主要表现在三个方面 :一是站在哲学发展前沿理性地看问题 ,二是运用了朴素的系统论和运筹计算方法 ,三是运用了传统的直觉致思方式与归纳实证方法。这是该兵法能具有广泛、持久影响力的重要原因。