从目录学的致用性看当代目录学的发展

当代目录学的发展面临着古典目录学"辨章学术,考镜源流"思想在当代如何发展,目录学理论与实践如何齐头并进,相得益彰的问题。中国目录学研究至今没有形成具有特色的、符合时代发展的当代目录学理论体系。该文首先对目录概念的古今和东西方差异进行了分析,接着从目录学发展的阶段性、中西方目录学的比较和目录学发展的致用性本质三个方面探讨了目录学在当代发展的问题。最后指出目录学技术化和知识化的趋势明显,在此背景下,当代目录学的理论体系也要重建。

再论经济学的致用性

劳动价值论是马克思政治经济学分析的逻辑起点,在解释现实经济问题上凸显了其致用性的不足;理性的经济人假设是西方经济学分析的逻辑起点,在其选择过程中会受到资源、环境、特定社会制度等条件的约束,也显示出致用性的不足。对马克思政治经济学和对西方经济学的致用性检讨应从中国实际经济问题出发,准确地把握人性和经济行为主体的根本行为动机,将逻辑与历史相结合,避免概念之间的论战与推演。

自我导向的致用性阅读研究

“方法类读物”是为解决生活、学习、工作的实际问题提供具体方法、策略或者方法论指导的图书和文章。有明确的致用目的是“方法类读物”常态阅读的最主要特征。致用性阅读是以读者的致用目的为主导的阅读活动。致用性阅读真正的阅读对象,是书中某章节的一个节选片段或单篇文章的一个节选片段。读者在阅读理解时必须加入自己的理解;加入自己生活、学习、工作中曾遇到的实际问题,并反思在这一情境中“发生了什么”;加入把所学的方法或策略用于具体情境的想象。致用性阅读的最终目的是学以致用,把自己学到的方法或策略迁移应用到新的情境。

论林语堂小说的中西文化致用性特征

林语堂的小说表现出中西文化融会的特征,而文化致用性无疑是林语堂对中西文化进行抉择,确立其文化理想的一个支点。林语堂小说对生存状况的关注,对生活、人生的享受,对个体快乐和幸福的张扬以及对理想人格的塑造四方面构成林语堂中西文化致用性的特征。

超越逻辑混乱:重识社会工作专业的实务智慧与致用性

从回顾社会工作专业化与去专业化史、比较其科学与艺术两种属性、理解科学与实务智慧之差异、超越线性和平面逻辑思考社工知识分类方法、以及回归社工专业致用本色等五方面来看,社会工作知识分类并非“逻辑混乱”,而是担心所谓“科学”及其“逻辑”不足以涵盖全部助人知识;保留社会工作的艺术性和人情味,不至于在“科学理性”大潮中被“物化”“工具化”和“技术化”;社工知识体系构建目的在于求用,而不应拘泥于某一学理对实务应用吹毛求疵;心存敬畏之心,建立一个开放、多维甚至超维的知识体系或许可以成为构建社会工作知识体系的一种共识。

文选学致用性问题摭谈

《文选》从其产生的那一刻起,就奠定了致用性的问题,但这种致用性在唐代才开始普及、实现,《文选》被世人看作是应试的官方教科书,进行熟悉、交流,使文选学在唐代达到了全盛。而从宋以后文选学成为文人之学,被束之高阁,致用性缺失,学术化、精英化加强,文选学远不如唐兴盛,研究路子越来越窄,甚有多次停滞。本文重点考察唐代文选学致用性的问题,兼谈宋以后《文选》致用性的问题,希对当前文选学研究有所帮助。

自我导向的致用性阅读教学:目的、策略与评价——以《故宫博物院》为例

自我导向的“致用性阅读”是实用文阅读的一种类型,是以读者的致用目的为主导的阅读活动。阅读者根据自己的阅读目的,选择性阅读并利用文本信息解决自身问题。基于《故宫博物院》的课例研究表明,可以从“致用性阅读”的教学目的、教学策略、教学评价三个方面改进自我导向的“致用性阅读”。

致用性价值取向:中国政治学发展的当代内涵

对于中国这样一个政治大国、制度文明古国而言,政治思想和治理实践遗产不足并非是制约政治学研究发展的主要障碍,相对的,当代理论成果服务于当代实践的动力与条件不足才是真正值得重视的问题。

中国传统目录学“辨考”与“致用”的辩证思考

中国传统目录学有其优良传统 ,就是“辨章学术 ,考镜源流”的学术传统。这与我国深厚的传统文化底蕴是分不开的。同时中国传统目录学又是致用之学 ,它要服务于文化学术研究和读书治学的现实需要。因此今天的目录学研究应采取辩证的态度 。

论中国传统哲学与文化的世俗性

当代中国的社会发展提出了在反思传统文化的基础上建设新的民族文化的课题。反思传统文化要克服偏激 ,以平和的心态面对自己的文化传统。中国传统文化的一个显著特征是其非宗教性 ,以伦理哲学作为文化的核心 ,宗教与宗教理论相对不发达。中国传统文化的另一个特性是其致用性 ,不注重自然科学与原理的研究 ,而关心经世致用的为人处世之道。中国古代应用技术方面取得若干成就 ,但在理论科学方面几乎是空白。非宗教性与致用性共同构成中国传统文化的世俗性特征。这一特征对当代中国的发展有重要的影响。

论信息传播网络化信息组织智能化与编辑出版学研究

概述编辑出版学在信息资源管理时代的学科基点及学科制高点的确立 ,信息传播网络和信息组织及其理论的形成和发展 ;在此基础上分析信息传播网络化、信息组织智能化与信息资源管理时代编辑出版学的关系。认为信息资源管理时代编辑出版的实质是信息组织与传播 。

司马光的政治美学思想及其实践

司马光是宋代政治美学的代表人物。他的政治美学观,在文用论方面,可概括为"有益于用、重在讽谏"。他自身的文学创作具有高度的致用性,或咏怀历史,赞扬事功;或批判现实,反映民生,切实实现了文艺为社会、政治、民生服务的理念。作为政治家的司马光,以其特色鲜明的政治美学理论变革了宋代的文风和士风,影响了中国美学史的面貌。

析晚清理学学术特征

为了概括出晚清学术的特征,采用了文献梳理的方法进行了研究,认为晚清理学具有鲜明的学术特征:继承性、致用性、融合性。其继承性主要表现在晚清理学学术思想所延续的仍然是理学传统的思维方式,并恪守程朱学说为其主要的思想资源。其致用性主要表现在晚清理学与经世致用思想的契合,其融合性主要表现在晚清理学的学术兼容。

交往实践观与大学生价值观教育

价值观教育是大学生思想政治教育的核心,马克思主义交往实践观认为多极主体间通过改造相互联系的中介客体而结成的物质性的交往关系,它的基本框架是"主体—客体—主体"模式,体现了多级主体之间的共在性、差异性和正义性的内在统一。交往实践观有助于帮助大学生实现"超越性"的精神追求"、致用性"的现实需要,因而对大学生价值观的引领具有重要意义。

跨世纪的民族师专素质教育目标课程化之研究

素质教育目标课程化即按照素质教育目标设计课程以确保其目标的实现，将素质教育目标体系的所有方面全部纳入课程，并形成新的课程体系。实施素质目标课程化应注意系统致用性、特殊性、基础性。

中国传统文化与科学技术发展三题

文化的每个层次中都有科学技术的成分,机器、设备等技术属于文化的物质层;科学概念、科学理论和科技体制属于文化的理论制度层,科学精神、科学方法、科学道德等属于文化的心理层.

高中文言文激趣教学方法的探究

文言文作为中华民族历史文化中的瑰宝,它始终承载着中华五千年的文明历史。这一重大特点要求我们一线语文教师在文言文教学工作中要更好的完成传承的重任。但是在高中文言文教学中,一直存在"字字弄清,句句落实",教师不愿教,学生学起来头痛的现象。围绕这一问题,论证了在中学文言文教学中,注意培养学生学习兴趣的重要性,同时就培养方法进行了探究。

书讯

由河南大学沙献玉教授、郑州航空工业管理学院王岚生副教授主编的经营管理学术专著《企业全方位竞争策略》一书,1991年12月由人民出版社正式出版问世了。 本书集企业竞争制胜技巧之大全,意在为企业家分忧解难,帮助企业面对市场、转变内部经营机制、提高活力效益、释放创造力、为企业求生存求发展、摘取企业竞争王冠上那颗璀璨明珠而服务效力。

古代河南思想文化特征论

古代河南思想文化具有如下特征：一，中心性。二，幅射性。三，连续性。四，涵摄性。五，学风的朴实性。六，创造性。七，政治上的致用性。八，中国传统文化整体上的象征性。宋元以后，河南思想文化由兴转衰，主要原因是：一，经济中心南移。二，政治中心偏离。三，传统思想文化发展史上内部逻辑的原因。四。