中国黑色喜剧电影的致笑机制及其价值表征——以柏格森喜剧理论为视角

研究从柏格森的喜剧理论视角出发,探讨中国黑色喜剧电影的致笑机制和价值表征。黑色喜剧电影作为中国电影市场备受欢迎的喜剧片亚类型,将黑暗荒诞的悲剧主题与喜剧形式相结合,形成了一种独特的电影风格。本文通过运用柏格森的喜剧理论,在解析中国黑色喜剧电影中的喜剧性和笑的生产机制的同时,分析黑色喜剧电影的社会功能和文化价值,阐释其如何运用喜剧技巧赋能黑色题材,并被中国当下社会所接受。

从语用学看相声的致笑原理

相声是中国的传统艺术,产生于清朝末年,原属于“全堂八角鼓”,和大鼓、单弦、戏法、双簧等艺术形式是一类。后来相声从诸多艺术形式中剥离出来,单独演出,形式渐渐固定下来。当下,相声有较多受众,虽贴近俗文化,但也雅俗共赏。从语用学角度分析相声的层次结构,研究相声的致笑原理,可以更好地保护和传承传统艺术。

“越策越开心”节目语言幽默的致笑机制

本文立足生动的语料,试图从幽默的制作者、幽默的作品结构、幽默的接收者三个方面来阐释"越策越开心"节目语言幽默产生的机制,揭示节目语言幽默的深层动因。旨在从语言学的角度探究这种来自我们身边的鲜活的语言现象,更好地指导人们日常语言交际。

论致笑机制与电影的喜剧性修辞——以“开心麻花”系列喜剧片为例

近年来,"开心麻花"出品的系列喜剧片受到观众的欢迎与热议,极高的票房收益也使得喜剧逐渐成为业界较为青睐的电影类型。本文将以喜剧性内容的必要审美特征——致笑为起点,以开心麻花电影中的喜剧性元素为主要例证,从观众接受的角度出发,探寻喜剧片引人发笑的发生过程与心理根源,以及喜剧片不同于其他艺术类别的电影化表达及修辞技法。

略论汉语笑话的形成手段

摘取中国部分古代、现代、当代笑话．从汉语言文字角度对致笑的原因作了简要的分析和归纳。文章采取举例分析的方法．分别从语音、字形、词义、语法、修辞格这五个方面一一阐述。主旨在于通过笑话这种短小精悍的民间喜剧文学来反映汉民族语言的博大精深，丰富奇妙。

幽默短信制笑机制的语用学分析

研究短信语言,是研究中国当代文化的途径之一,对于了解中国的民情、民风、民俗颇有助益。本文结合语用学的合作原则和礼貌原则对幽默短信的制笑机制进行分析和研究,并利用创造、理解幽默的几大次准则,如岔断、倒置、转移、干涉、降格等准则的实用例释,对幽默短信广受欢迎,广泛传播的内在奥秘作出探讨。

笑点研究

笑点是近年来使用频率比较高的一个词,但又是一个概念界定不是十分清晰的一个词,"笑点"概念其实存在着主观性和客观性两方面的内容,是一个必须进行细分的概念。

论合作原则与幽默话语的产生

幽默的产生机理是相当复杂的。在语言交际活动中,为了达到特定的目的,说话人和听话人都应该遵守合作原则。这条根本原则可以具体体现为四条准则,即数量准则、质量准则、关联准则、方式准则。违反或蔑视合作原则中的任何一条准则都可能产生幽默效果。

幽默教学方法论

幽默是人类创新智慧得以显现的艺术形式,用于教学有一般手段难以媲美的魅力和功效.本文以理论与实践相结合的思维方法,对如何创造幽默氛围、强化教学效果的主要途径和技巧进行探讨,提出准确把握幽默的属性与特征、巧妙驾驭幽默的审美情结,拥有丰富的致笑手段是其中最为主要的方法.

论西方喜剧美学思想的起源

西方喜剧美学理论主要包括两个方面,一是喜剧致笑机制的心理学阐释,二是喜剧作为一种艺术体裁在文艺理论上总结。在西方美学史上,柏拉图最早从心理学角度对喜剧致笑机制作了探讨,亚里士多德则奠定了喜剧的美学理论,而他们的喜剧美学思想源于当时喜剧艺术的繁荣。

阿凡提言语幽默的语用分析

阿凡提的笑话家喻户晓,他的故事在全世界,尤其是新疆人民中广泛流传。作为普通劳动人民的代言者,他在与喀孜、巴依、毛拉等强权人物的言语交际场合中,巧妙应对,灵活运用语用策略,淋漓尽致地展现了他的机智幽默、不畏权势、善于斗争的性格特点。论文从语用学角度出发,以格赖斯提出的合作原则和利奇提出的礼貌原则为理论基础,对阿凡提的言语交际策略及致笑方式进行了分析和阐释。

汉语超常修辞初探

超常修辞是对一般修辞具有强烈的叛逆性的语言运用技巧。致笑言语的基础。它常用于笑话、相声等创作中。中国笑话、相声的民族性及社会原因。超常修辞手段与一般修辞手段的对比分析：词义范围、语境、情感、意义联系、连贯性、叙述角度、严密性、社会性等方面的超常用词，反复、排比、对偶、对比、比较、比喻、避讳等超常修辞手法。超常修辞的社会效应。