论方士与汉代小说

汉代历史舞台上活跃着三种不同类型的士:儒士、方士与文士。人们习惯认为,儒士是搞儒学的,方士是搞方术的,文士是搞文学的。由于存在这样一种观念,因而现在流行的一些中国古代文学史教材,在论述汉代文学时,只是着眼于文士与文学的关系,而避口不谈或很少谈及儒士特别是方士与文学的关系。这是十分不妥的。其实,在汉代,文士与儒士、方士刚刚分离开来,他们之间还没有形成不可逾越的鸿沟。文士固然战斗在文学第一线,儒士、方士同样与文学同呼吸共命运。

略论先秦两汉时期的小说理论

在我国古代文论的研究中,古代小说理论的研究是一个薄弱的环节。近几年这种情况有所变化,出版了几种比较完整的资料书,也发表了一些较有份量的论文,在武汉还召开了首次中国古代小说理论讨论会,这些情况表明,理论工作者、文学研究工作者越来越重视古代小说理论的研究,是个良好的开端。

《晚清:小说理论近代化的历程》卷端赘言

“小说”一词,在我国古代典籍中,最早见于《庄子》。其《外物》篇云:饰小说以于县令,其于大达亦远矣。这里的“小说”,和现在所说的小说,并不完全一样。这里的“小说”,指的是无关宏旨的琐屑言谈。和《庄子》一书大致同时的先秦典籍中,有一些说法,虽未迳言“小说”一词,而其所指实际上也是这里的“小说”。《论语·子张》所载往往被当作孔子所说而实为子张所说的一段话,即为一例:虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子弗为也。历来的研究者认为,子张所谓“虽小道……”云云,指的就是医十农圃一类琐言屑语,和《庄子·外物》所谓“小说”同类。不过先秦典籍所说“小说”,虽不同于现在所说的小说,却包括有诸如神话传说。

班固“小说观”之我见

在我国古代,小说是登不得大雅之堂的“小技”,始终处于为正统文人所不齿的卑下的“末学”地位。当今天人们在为小说鸣不平的时候,往往追本溯源,把这一桩错案归罪于汉代的史学家班固。因为班固在《汉书·艺文志·诸子略》中,著录诸子十家之后说:“诸子十家,其可观者,九家而已。”

小说与趣味

一小说在中国古代一直难入文苑。这和当时知识分子对小说的认知有关,他们认为这种文类,属于小道。孔子说:"虽小道,必有可观者焉,致远恐泥。"也就是说,小的技艺虽然也有一定的可取之处,但是对远大的事业而言,恐怕就没有太大意义了。所以,君子弗为。有远大志向的君子看不上小说,这就导致小说只能流传于引车卖浆者流。所以《汉书艺文志》中给小说下的定义是:"小说者,街谈巷语之说也……。"当然,这种关于小说的认知,到了中国近现代发生了巨大的改变。

警惕“从吾所好”的“软抵抗”

作风建设的弦越绷越紧,饭局应酬少了,跑官要官之风刹了,追名逐利之心淡了。领导干部心情放轻松下来之后,加强学习,修身养性,健体强身,当然是有益的事。可有些干部却是抱着＂富贵不可求,则从吾所好＂的心态,把应做的工作放在一边,沉湎于自己的一些＂雅好＂难以自拔,实则可能＂以才害政＂。从现在一些干部的＂从吾所好＂看,大有归隐放舟、懒政怠政的架势,试图以此来蒙混度日,乃是为官不为的新变种,实质上是作风建设从严要求下的一种“软抵抗”。

为教书匠点赞

2016年寒假,王金刚老师工作坊组织大家拜读了付守永老师写的《工匠精神》一书。从看到书的第一眼,我们心里就打起了一系列问号：匠人还有精神？什么是工匠精神？教书匠有精神吗？那是什么？做教书匠还是做教育家？…………带着一系列问题,我一口气读完了《工匠精神》。书中的观点使人耳目一新,我开始重新审视＂教书匠＂这个称谓了。从《工匠精神》一书可以看出,＂工匠＂就是我们平时看到的水泥匠、瓦匠、木匠等。＂工匠精神＂就是专注敬业、一丝不苟,精益求精、至臻完美的精神。

虽小道,必有可观者焉--王学泰《“水浒”识小录》荐读

《汉书•艺文志》中言:“小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也。孔子曰:‘虽小道,必有可观者焉。致远恐泥,是以君子弗为也。’然亦弗灭也。闾里小知者之所及,亦使缀而不忘。如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也。”古人认为小说是道听途说的人制造出来的,是不入流的文体,但儒家又认为即使是小说或许也有可观之处,但不宜过多投入精力。

孔子何以罕言“儒”

上面种种说法基本上是一致的,都认为“儒”是“伎艺”在身的“术士”。至于“术士”之“术”为何,后人有种种猜想：有的说是求雨之师,有的说是吹吹打打办婚丧喜事的人,还有的说是掌握“六艺”的人。这在《论语》中也可以找到佐证。在该书中,不少场合也将“道”释成伎艺。《子张》：“子夏曰：‘虽小道．必有可观者焉。致远恐泥,是以君子不为也。’”这里的“道”,也是指伎艺。子夏的意思是：虽然学习小技艺,也可以取得可观的成就,但是,要想做远大的事业,就不行了,因此君子不这样做。这段话与孔子对于夏说的“女为君子儒,无为小人儒”的意思是完全一致的。所谓“小人儒”者,即拘泥于“小道”者；所谓“君子儒”者,即“致远”者。这样一分析,就比较清楚了。一、孔子之前的“师”与“儒”

《古小说钩沉》与学者鲁迅

西泠印社2016年秋季拍卖会上,鲁迅手稿《古小说钩沉·齐谐记》以340万元高价拍出。该手迹文稿尺寸25.5×23厘米×2,四页对开,近400字,辑录了《沈纵遇斗山王》、《郭恺兄弟大能食至罄贫》、《周客子有女啖脍》、《麻姑啖脍》、《董昭之救蚁王》、《祭蚕神祈丰年》等五个奇闻逸事,共六条。其中《周客子有女》一条抄录类似内容出现二次。识文如下：齐谐记。齐谐二。