唐人咏衡州诗校补——以《舆地纪胜·衡州·诗》为中心

成书于南宋的《舆地纪胜》,在地理总志类著作中最早设置诗歌门。首事之功,值得肯定。所选诗自不见经传的郭受始,迄晚唐著名诗人罗隐,凡十二人。涉及二十首诗。除少数绝句外大多为:古体诗的摘句或律诗的截联。为飨读者,不惮繁难补足全诗,并对其中与它书比勘发现的异文别句,逐一给出“宜各从长”之按断。

唐人咏楚州诗校补——以《舆地纪胜·楚州·诗》为中心

成书于南宋的《舆地纪胜》,在地理总志类著作中最早设置“诗歌”一门。首事之举,功不可没。然开篇即缺页,中间还夹有“皇朝”,即宋代人的诗;《淮阴县·诗》结末又缺页。所选诗句,有的只一联,全选者是几首七言绝句。比勘其他文献发现若干异文,今逐一给“宜各从长”之按断。

清刘文淇、刘毓崧地理方志校勘述评——以《宋元镇江志校勘记》《舆地纪胜校勘记》为例

清人刘文淇、刘毓崧父子共同完成了4卷《宋元镇江志校勘记》和52卷《舆地纪胜校勘记》。针对未经编次的辑本宋、元《镇江志》,刘氏校正了文字段落、类目篇章、行款格式等,厘清了混杂的诸志并各复其貌。还利用新发现的影宋抄本《舆地纪胜》,爬梳群籍、着力他校,通过地志体例特征,以理校的方式,配以精深的小学功底,最大程度存真复原。在整个校勘过程中,刘氏态度通达、实事求是,还归纳总结了校勘理论,虽偶有失误,但瑕不掩瑜。

《舆地纪胜续编》研究

王象之有没有著过记载北方各路的地理总志《舆地纪胜续编》 ?谭其骧认为没有。但以王象之自序为线索 ,从编排的次序、体例、政区名称、尊称宋为本朝四方面 ,分析明本《记纂渊海》卷 17至卷 2 5大量引用的《舆地纪胜》 ,则可确定它就是失传已久的记载北方各路的《舆地纪胜续编》。其写作年代大约在公元 12 35年前后。此书的史料价值在于提供了丰富的历史地理资料 ,保存了宋代的邸报资料。

《舆地纪胜》版本流传考

《舆地纪胜》是我国南宋时期著名的地理总志,刊刻于南宋理宗嘉熙四年至景定三年间。今可考该志的宋刻本有2种,即钱曾述古堂藏宋板足本和陆漻佳趣堂藏宋刻本,但皆下落不明;在明代,其主要传本有文渊阁藏"三十册"本、"十八册"本和由"三十册"本衍出的杨慎家抄秘阁本;至清代则有华希闵藏影宋抄本、何元锡藏影宋抄本以及由何元锡藏本衍出的18种传本,其中14种为抄本,4种为刻本。综观《舆地纪胜》的流传,在清嘉庆朝之前不绝如缕,至嘉庆朝及之后则版本众多、流传广泛,授受关系复杂,共同形成了其在历史上的版本流传。今若整理此志,当以精校的道光二十九年惧盈斋刻本或咸丰十年粤雅堂重刻本为底本,辅以今见最早的华希闵藏本,再以其他诸本为补充,当得最佳本。

《舆地纪胜》编纂特点探析

《舆地纪胜》是与传统地志有很大不同的地理志,由于它放弃了传统地志的州境、四至八道、户口、物产、贡赋等传统类目,而增加了大量的人文内容,特别是诗文俪语而被认定为类书。其实,重视人文内容正是该书的创新之处,由此亦开辟了以诗歌、四六以及人物小传反映地理内容的新的编纂形式。同时,在史料采撰方面注重考辩的特点,亦反映了其求真和经世务实的撰述旨趣。

《永乐大典》久未人知的《舆地纪胜》4800字佚文考

《永乐大典》卷5770"沙、长沙府十九、诗文"有4800字出处不明的引文,研究者根据《舆地纪胜》与《永乐大典》这两部书的独特编纂体例,判定其即《舆地纪胜》今本所缺失的卷54"潭州"中有关长沙的诗与"四六"。这有助于《永乐大典》编纂的研究与《舆地纪胜》的辑佚,同时也纠正了《永乐大典》方志辑佚中的一些失误。

《舆地纪胜》琼州部分纠谬

本文作者对南宋王象之所著《舆地纪胜》卷一二四琼州部分比较明显的“张冠李戴”

《舆地纪胜》周敦颐行实与纪念遗迹述考

《舆地纪胜》是宋代重要的历史地理著作,该书征引资料十分繁富,史料价值甚高。在《舆地纪胜》一书中,有不少关于周敦颐行实和纪念遗迹的记载。本文拟对《舆地纪胜》的相关记载加以系统梳理,并结合其他历史文献资料,对周敦颐行实和纪念遗迹作一初步考述。

《舆地纪胜》引《水经注》考

《水经注》为北魏郦道元所著,宋代已出现残缺,而宋代人很可能见到过全本。以《舆地纪胜》中所引《水经注》资料为研究对象,可以完成以下工作:理清经注之舛乱;增补二书之佚文;纠正文字之讹误;怀疑文字之脱衍等。除此之外,由王象之称引《水经注》的这些内容来看,可知在南宋时期甚至更早,关于《水经注》的研究已经“向内转”,进行本体研究。

广东粤雅堂本《舆地纪胜》的刊刻与价值

《舆地纪胜》，宋代王象之所编纂，成书于南宋嘉定、宝庆问。该书以南宋统治区为限，节录当时数以百计的各地方志、图经编纂而成，舍弃了以往地志的户口、物产、贡赋等门，而专注于人文内容。从文献价值方面看，

试论《舆地纪胜》一书在编纂方法上的特点

我国历史地理学源远流长,史地文献也十分丰富。尤其在宋代,出现了一系列重要的历史地理学著作。在北宋,以乐史《太平寰宇记》、王存等《元丰九域志》为代表;在南宋,则以王象之的《舆地纪胜》最为著名。王象之是南宋著名的历史地理学家,一生'博学多识',其所著《纪胜》在当时就已为学者所推崇。

试论《舆地纪胜》在开发三峡地区旅游资源方面的价值

《舆地纪胜》是中国古代一部重要的历史地理学著作，它为三峡地区旅游资源的开发提供了许多珍贵的资源信息。本文从名胜古迹、自然景观、民情风俗、土特产品等方面论述了《舆地纪胜》

《舆地纪胜》点校献疑一则

《舆地纪胜》卷37《扬州·碑记》:"《大观九域志》,刘彦序。"(四川大学出版社,2005年,第1659页)其《校勘记》[一二七]云:"刘彦:《校勘记》卷八:‘张氏鉴云:《九域志》非专记扬州,疑有误,按宋刘彦惇曾著《扬州图经》,‘九域’疑‘扬州’之误。但言刘彦者,以‘惇’字系光宗讳耳。"按:此为误校。宋徽宗崇宁年间诏修全国地理总志《九域图志》,也称《九域志》。为保证其书顺利撰修,曾令各地先行修撰本地地志献于朝廷,时各地所修地志均称为《九域(图)志》。

试论《舆地纪胜》的编纂及其与《方兴胜览》的关系

南宋人志地理,最有名的现存有两种,一是王象之的《传地纪胜》,一是祝穆的《方舆胜l》,这两部重要的历史地理著作,其成书年代相近,编纂旨趣和所述内容也大致相同。到了清代,两书之间的关系,就已经为学者所注意,清岑建功在《舆地纪胜·序》中认为:'有《纪胜》以后者,如《方与胜览》,多沿袭《纪胜》之说',近代谭其骧先生却以为'《纪胜》成书于嘉定、宝庆间,早于《胜览》十余年',尽管《胜览》'部分沿袭了《纪胜》的体例,但就内容而言,却跟《纪胜》并没有什么关系'.

《舆地纪胜》琼州“菖蒲涧”正误

《舆地纪胜》琼州“菖蒲涧”正误李勃《舆地纪胜》卷１２４琼州《景物下》“菖蒲涧”条下注：“《南海志》云：涧在州东北二十里。涧旧有菖薄一寸九节，安期先生尝服之。《南越志》云：刺史襄阳罗文垒石涧侧，容百许人。清流素石，幽遂间虚，水源自滴水岩下，分为二派，一...

再论《方舆胜览》的编纂及文献价值——基于江东路部分的考察

《方舆胜览》系现存的五种宋代地理总志之一,考察江东路太平州的相关篇目可知其编撰体例与《舆地纪胜》较为相似,但两书并无因袭关系。《方舆胜览》多有错谬,对其文献价值不宜高估,尤其是在历史政区地理、历史自然地理的研究方面,使用起来需慎之又慎。至于商业交通、人文风土部分,与《舆地纪胜》相参比勘,方不失稳妥。

明清时期南通“迎新”风俗

中国是礼仪之邦,民俗十分丰富。南通襟江负海,早期是偏僻拓荒之地,民风淳朴,礼仪简单,这在《舆地纪胜》、[万历]《通州志》等文献中均有体现。随着时代发展,大约在明朝中后期,南通的风俗已变得日渐复杂。早至冬至,晚至清明,南通民俗中均已有“迎新”特征。本文从现存南通的地方志以及竹枝词中寻找相关记载,力图描绘一幅旧时南通的新春民俗图景。

试论《方舆胜览》一书的流传及影响

试论《方舆胜览》一书的流传及影响李勇先《方舆胜览》是南宋一部重要的历史地理学著作，为著名的历史地理学家祝穆所编撰。祝穆字和父，福建建阳人［１］，一生“博涉经史”，勤于著述。据祝穆自序可知，为编撰《方舆胜览》，从初稿到三易其稿，前后用去了不下十七、八年...