一部论述人物画像的经典著作“佛身影像相”

《佛身影像相》,全称《佛像如尼枸卢树纵广相称十卡度量》,亦译作《造像度量经》或《舍利弗问经》等;载北京版《藏文大藏经·丹珠尔·经疏》部第318页《方技区恭部》第123函上五至函上七。全文用诗体韵文写成,共172句。

中国的罗汉

一.罗汉罗汉,是阿罗汉(梵文Arhat的音译)的简称,原来指原始的小乘佛教所达到的最高成就。据说,一位佛教徒修行,可能达到高低不同的四种成就。每一种成就叫一个'果位',有点类似于现代的学位。这四种果位是:

佛法戒律论(1)

戒律之界说及其在佛教中之地位佛教三无漏学,首为戒学.《成实论》曰:"若无持戒,则无禅定." "戒能为定因."故持戒为禅定之基础.戒律梵名有三:一名尸罗,此云清凉.二名毗奈耶,旧译毗尼,此云调伏,善治;正译为律,律者法也.三名波罗提木叉,此云别解脱,亦云处处解脱,或云随处解脱,而中文之总名,便是戒律.《舍利弗问经》曰:"波罗提木叉,名最胜义,以何义故,名为最胜?诸善之本,以戒为根,众善得生,故言胜义.复次,戒有二种:一、出世,二、世间.此世间者,能与出世作因,故言最胜.复次,戒有二种,一者依身口,二者依心.由依身口戒,得依心戒,故名为胜."