舜歌《南风》与敦煌变文《舜子变》的“南风”意象

史书典籍中的舜歌《南风》等记载,成功塑造了舜孝德昭著、制礼作乐、天下归仁的圣王形象,深入人心,传颂古今。舜歌《南风》而“天下治”,德化天下、和洽族群的“南风”意象,彰显着传统乐教的艺术审美、人生伦理与政治哲学价值。敦煌变文《舜子变》作为传统乐教在后世的一种流变形式,其别具一格的“南风”意象,就在于其别出心裁的文化融通理路,彰显出唐五代敦煌地区民间说唱文学艺术思辨的深沉与宽博,对促进中华民族的文化认同、族群团结、国家统一等,意义深远。

“国家伦理”:从舜之所歌到民之所本

国家管理者的道德诉求称为国家伦理,其主要体现在民本观念上。中国五千年来民本观经历了两次大的嬗变。二十世纪以前推崇以民为本的观念,之后则不断追求民之所本的实现。

舜歌《南风》与中国文学的“观风”传统

"舜歌《南风》"之事在先秦有着广泛的影响。"舜歌《南风》"与"虞幕听协风"亦即有虞氏家族"以音律省土风"的世职有着很深的渊源关系。虞舜因为有着其家族"听协风"的思维惯性,所以当南风"薰"来时便立刻想到了"解吾民之愠"、"阜吾民之财",从中体现了他的民本思想。舜歌《南风》,不仅真实记录了民风民情,也寄寓了自己从"风"中所体察到的民风民情。他的实践是一个最好的典范,确立了中国文学重在反映风俗民情的特点。孔子从这一特点出发提倡"观风",从而形成了中国文学的"观风"传统。

前言——季风研究中的一些新问题和新方法

作者对本专辑文章做了综述。第一篇文章报道并考证我们惊喜地发现了世界上最早的关于季风的文献,它是公元前23至前22世纪的帝舜《南风》歌,该歌对东亚夏季风的性状及其对社会民生的影响做出简明深刻的说明。其余文章探讨了季风研究中的一些新问题和新方法以及我们得到的一些新结果。包括3个方面:(1)关于季风的气候问题,如季风定义、季风指数、季风建立日期的确定、季风三维空间结构和时间演变、年际和年代际变化及其刻画等;(2)亚澳季风区的一些灾害性天气系统和过程,如我国、南亚、东南亚的暴雨,以及和越赤道气流相关联的扰动等;(3)对大气环流模式的改进和预报、预测方法的改进。如辐射、云、地表过程的计算改进和气候预测订正方法的更新等。