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《广岛舞伎:原爆57年》中的恶作剧者与生存策略 被引量:1
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作者 王绍平 王素佳 《东北农业大学学报(社会科学版)》 2017年第6期74-79,共6页
美国印第安裔作家杰拉德·维兹诺在小说《广岛舞伎:原爆57年》中,以独特叙事方法呈现原子弹爆炸对日本社会及民众造成的影响。维兹诺借助印第安人口头文学中特有的恶作剧者形象,以戏谑笔法抨击日本主流社会与边缘社会间主宰与被主... 美国印第安裔作家杰拉德·维兹诺在小说《广岛舞伎:原爆57年》中,以独特叙事方法呈现原子弹爆炸对日本社会及民众造成的影响。维兹诺借助印第安人口头文学中特有的恶作剧者形象,以戏谑笔法抨击日本主流社会与边缘社会间主宰与被主宰的对立关系,为被社会抛弃的流浪者群体寻求苦难中生存策略。文章从"恶作剧者"理论视角入手,分析小说主人公颠覆权威的恶作剧者形象,表达作者期望社会边缘人与主流社会平等共存、世界和平以及异质文化包容等诉求。 展开更多
关键词 维兹诺 《广岛舞伎:原爆57年》 恶作剧者 动物变形 生存策略
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初唐经变画中的舞伎服饰研究——以莫高窟220窟南壁《药师经变图》为例 被引量:1
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作者 王梓悦 李楠 《服饰导刊》 2021年第3期38-44,共7页
[研究意义]文章以莫高窟初唐220窟北壁的大型经变画《药师经变图》为例分析其舞伎的服饰风格,其在初唐乐舞壁画中具有代表性,表现内容完整丰富,对唐代佛教服饰研究具有学术价值。因此选择对该壁画中四位主要舞伎的服饰作为研究对象,在... [研究意义]文章以莫高窟初唐220窟北壁的大型经变画《药师经变图》为例分析其舞伎的服饰风格,其在初唐乐舞壁画中具有代表性,表现内容完整丰富,对唐代佛教服饰研究具有学术价值。因此选择对该壁画中四位主要舞伎的服饰作为研究对象,在还原图像的基础上对舞伎服饰的源流做出判断和分析。[研究方法]文章使用文献研究法、图像分析法和比较研究法研究该壁画中的舞伎服饰,从服饰形制等方面展开分析,结合世俗画作中舞伎服饰进行比较和推测,对莫高窟壁画中的舞伎服饰特征进行归纳。[研究结论]文章认为:初唐经变画中的舞伎服饰在吸收早期印度佛教飞天形象的基础上,受到汉文化舞伎服饰和西域文化的影响,借鉴了世俗舞伎服饰元素,形成了"胡汉交融"特色的服饰风格和纹饰。 展开更多
关键词 敦煌壁画 舞伎服饰 服饰解读
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陕西紫阳县发现北朝乐舞伎铜饰 被引量:2
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《乐器》 北大核心 1989年第2期22-22,共1页
1986年5月,安康水电站库区考古队在紫阳县宦姑乡小蜡烛园了解到村民刘志坤于1982年翻地时,捡到一块铸有“吹笙人”形象的铜饰。于是到出土地点进行调查。出土现场已破坏,原是一座因滑坡而被毁的北朝墓葬。经过清理,又出土铜饰五块,编为1... 1986年5月,安康水电站库区考古队在紫阳县宦姑乡小蜡烛园了解到村民刘志坤于1982年翻地时,捡到一块铸有“吹笙人”形象的铜饰。于是到出土地点进行调查。出土现场已破坏,原是一座因滑坡而被毁的北朝墓葬。经过清理,又出土铜饰五块,编为1—6号。其中:舞伎一块,长7.5厘米,宽4.2厘米;伎乐四块,均长4.2厘米、宽3.8厘米,两个击鼓者,一个弹琵琶者,一个吹笙者;另一块中部残缺,图像不可辨识。 展开更多
关键词 紫阳县 舞伎 弹琵琶 出土地点 水电站库区 伎乐 铜带 北朝时期
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杰拉德·维兹诺《广岛舞伎》的创伤解读
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作者 孙晓旭 《江西电力职业技术学院学报》 CAS 2018年第7期167-168,共2页
杰拉德·维兹诺是著名的美国印第安裔作家,《广岛舞伎》中他不仅书写了日本人和混血族群的苦难历史和心理创伤,还细致描述了受灾者对日本新民族主义的批评,引发了人们对这段痛苦历史的思考。通过描述广岛原子弹爆炸给幸存者带来的... 杰拉德·维兹诺是著名的美国印第安裔作家,《广岛舞伎》中他不仅书写了日本人和混血族群的苦难历史和心理创伤,还细致描述了受灾者对日本新民族主义的批评,引发了人们对这段痛苦历史的思考。通过描述广岛原子弹爆炸给幸存者带来的家庭、种族和战争创伤,揭露和平外衣下深埋的痛苦记忆,反思权利失衡下人民的两极化经历,呼吁全球扼制现代性暴力,共同维护世界和平。 展开更多
关键词 杰拉德·维兹诺 《广岛舞伎》 和平 创伤
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表面的和平——霍米·巴巴后殖民理论视角下解读《广岛舞伎》中维兹诺的文化诉求
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作者 商雨珊 《兰州教育学院学报》 2018年第7期50-51,共2页
《广岛舞伎》是美国印第安裔作家杰拉德·维兹诺的一部小说,故事讲述了美日混血儿罗尼长大后从美国回到日本之后在广岛的见闻,从而对这种表面的和平产生了质疑,维兹诺也借此来表达自己对于原住民文化的担忧和思考。本文将分析《广... 《广岛舞伎》是美国印第安裔作家杰拉德·维兹诺的一部小说,故事讲述了美日混血儿罗尼长大后从美国回到日本之后在广岛的见闻,从而对这种表面的和平产生了质疑,维兹诺也借此来表达自己对于原住民文化的担忧和思考。本文将分析《广岛舞伎》中的情节与霍米·巴巴的后殖民理论,解读维诺兹在殖民问题上的文化诉求。 展开更多
关键词 杰拉德·维兹诺 《广岛舞伎》 霍米·巴巴 后殖民理论
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维兹诺小说《广岛舞伎》的幽灵叙事解读
6
作者 曹丽娜 《兰州教育学院学报》 2018年第4期23-24,28,共3页
"幽灵"是一种在场与不在场、生命与非生命之间无处不在又无所不知的精神存在。本文试图分析《广岛舞伎》中幽灵叙事的不可靠性,以及产生的反讽效果,深入解读维兹诺于小说中寄托的本土裔生存之道,以期本土裔人民经由反抗与解... "幽灵"是一种在场与不在场、生命与非生命之间无处不在又无所不知的精神存在。本文试图分析《广岛舞伎》中幽灵叙事的不可靠性,以及产生的反讽效果,深入解读维兹诺于小说中寄托的本土裔生存之道,以期本土裔人民经由反抗与解放的力量实现与主流文化的融合,治愈创伤重获新生。 展开更多
关键词 杰拉德·维兹诺 《广岛舞伎》 幽灵叙事 不可靠性 反讽
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《窈窕舞伎》:传统与现代的别样交汇
7
作者 小船问鱼 《电影世界》 2014年第9期85-85,共1页
近年来,日本社会为提振经济,热衷于输出日式文化和吸引外国人赴日旅游。凭借其优良的自然景观与人文传统,各种相应的影视作品也是层出不穷。去年富士台曾推出一部叫做《鸭去京都》的电视剧,描写在外地打拼的白领回到京都继承家族旅馆的... 近年来,日本社会为提振经济,热衷于输出日式文化和吸引外国人赴日旅游。凭借其优良的自然景观与人文传统,各种相应的影视作品也是层出不穷。去年富士台曾推出一部叫做《鸭去京都》的电视剧,描写在外地打拼的白领回到京都继承家族旅馆的故事,情节暂且不说,透过剧中人物温柔的姿态和柔美的京都腔,便已很好地宣传了日本的服务精神和京都的曼妙风情。类似的电影也很多,例如《县厅招待课》之于高知、《向阳处的她》之于湘南,借助青春、纯爱、治愈等日影喜闻乐见的形式,都起到了很好的宣传作用。 展开更多
关键词 舞伎 周防正行 人文传统 长谷川 服务精神 日影 纯子 剧中人物 日式 东宝
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《广岛舞伎:原爆五十七年》中的复调艺术探究
8
作者 魏逸亭 《信阳农林学院学报》 2021年第1期74-77,共4页
《广岛舞伎:原爆五十七年》(Hiroshima Bugi:Atomu 57)是著名美国印第安裔作家杰拉德·维兹诺(Gerald Vizenor)出版于2003年的作品,表达了作者对广岛人民悲痛遭遇的同情,对战争的痛恨以及对和平假象的嘲讽。本文将运用巴赫金的复调... 《广岛舞伎:原爆五十七年》(Hiroshima Bugi:Atomu 57)是著名美国印第安裔作家杰拉德·维兹诺(Gerald Vizenor)出版于2003年的作品,表达了作者对广岛人民悲痛遭遇的同情,对战争的痛恨以及对和平假象的嘲讽。本文将运用巴赫金的复调理论,分别从复调叙事、复调文体以及复调对话三个层面,对该作品中的复调艺术进行阐释与分析,旨在探究《广岛舞伎:原爆五十七年》中独具一格的叙事魅力。 展开更多
关键词 杰拉德·维兹诺 《广岛舞伎:原爆五十七年》 复调叙事 复调文体 复调对话
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“柘枝”从唐到宋之迭嬗——冯晖墓彩绘砖雕花冠舞伎考 被引量:10
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作者 贾嫚 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2013年第8期61-67,共7页
随着"丝绸之路"的贯通,中西方文化交流在中国唐代达到鼎盛,源自中亚地区的"柘枝舞"便是此文化交流的结果。本文以西安地区出土的五代冯晖墓彩绘砖雕花冠舞伎为焦点,上溯李唐,下及北宋,对唐代"柘枝"做初... 随着"丝绸之路"的贯通,中西方文化交流在中国唐代达到鼎盛,源自中亚地区的"柘枝舞"便是此文化交流的结果。本文以西安地区出土的五代冯晖墓彩绘砖雕花冠舞伎为焦点,上溯李唐,下及北宋,对唐代"柘枝"做初步探索,旨在说明,冯晖墓花冠舞伎从"柘枝舞"演变为队舞之"花心",不仅是唐代燕乐向宋代队舞发展的重要环节,也是重新认识胡俗乐发展和"柘枝"变迁的一个重要依据。 展开更多
关键词 柘枝 冯晖 花冠舞伎 花心 竹竿子
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宋词中所见舞伎缠足、步法考 被引量:5
10
作者 尹航 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 北大核心 2017年第6期8-15,共8页
宋代舞伎缠足与宋代普通女子缠足的时间趋于一致,大致均起自北宋年间。此时尚处于缠足刚刚兴起的阶段,其样态和尺寸与明清时期明显不同。宋代舞伎只会将脚尽量缠紧或缠小,而不会使脚部骨头严重变形以致影响跳舞。《全宋词》中描写舞伎... 宋代舞伎缠足与宋代普通女子缠足的时间趋于一致,大致均起自北宋年间。此时尚处于缠足刚刚兴起的阶段,其样态和尺寸与明清时期明显不同。宋代舞伎只会将脚尽量缠紧或缠小,而不会使脚部骨头严重变形以致影响跳舞。《全宋词》中描写舞伎缠足、步法的词共25首,从中可以考证出宋代舞伎缠足的形状为小、窄、弓,舞伎既有缠足后直接穿袜而舞,也有着鞋而舞的情况,其所穿大多为罗袜、弓鞋或弓靴。缠足势必会对舞蹈步法产生影响,"步步金莲"与"凌波微步"集中体现了缠足后步法的精妙之处。相应地,赤足起舞在宋代已成为边缘化的现象。 展开更多
关键词 宋词 宋代舞伎 缠足 罗袜 弓鞋 步法
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观看、膜拜与浅视:宋代文人摹写舞伎身体考论 被引量:2
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作者 尹航 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 2018年第3期34-42,共9页
宋代舞伎这一群体作为宋代舞蹈的主要承载者,时常进入宋代文人文学创作的视野之中,成为宋代文士反复摹写、吟咏的对象。有宋一代,诗词颇繁,宋诗与宋词中可见颇多描摹舞伎身体之句。诉诸宋代文人笔端的舞伎身体始终处于被男性文人观... 宋代舞伎这一群体作为宋代舞蹈的主要承载者,时常进入宋代文人文学创作的视野之中,成为宋代文士反复摹写、吟咏的对象。有宋一代,诗词颇繁,宋诗与宋词中可见颇多描摹舞伎身体之句。诉诸宋代文人笔端的舞伎身体始终处于被男性文人观看的模式之中,在文字的表层呈现出轻盈婉媚、娇柔纤丽的形象。然而细味之下,这样的女性身体则在文字深层呈现为被割裂的类型化与碎片化身体,以及游离于仙妓两端的唯美化与欲望化杂糅的复合身体形象。她们姿容胜雪、笑靥如花、纤腰小足、冰肌萦香,她们徘徊于被男性文人膜拜与浅视的两极。这最终指向的是剥离了自身,丧失了生命真实且游离于自我情感之外的身体。那是宋代男性文人群体摹写中作为“他者”的女性身体。 展开更多
关键词 宋代舞伎身体 文人摹写 类型化 唯美化 欲望化 “他者”
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汉代“俳优与舞伎对舞”图像探论 被引量:1
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作者 黄竞娴 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 北大核心 2022年第6期28-36,共9页
一般情况下,若一幅图像中同时出现了男性俳优和女性舞伎两类演员且他们展开了互动式对舞表演,则可确定为“俳优与舞伎对舞”图像。据以上标准进行辨认,可以发现今存此类图像至少七十七件,它们出土自我国八个省份、十六个地级市,年代约... 一般情况下,若一幅图像中同时出现了男性俳优和女性舞伎两类演员且他们展开了互动式对舞表演,则可确定为“俳优与舞伎对舞”图像。据以上标准进行辨认,可以发现今存此类图像至少七十七件,它们出土自我国八个省份、十六个地级市,年代约在西汉武帝时期至三国早期之间,以画像石、画像砖、壁画、陶楼、铜镜等为载体。这批图像为确认汉代曾上演过俳优与舞伎的对舞这样一种文献较少提及的艺术形式提供了直观的证据,对于认识该表演的兴衰、传播、性质和形态等有着重要的参考价值。 展开更多
关键词 俳优 舞伎 对舞 图像 考史价值
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王建墓石刻伎乐与霓裳羽衣舞 被引量:1
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作者 秦方瑜 《音乐探索》 1984年第3期82-84,共3页
“王建墓内石刻伎乐演奏的什么?”这是许多同志参观后提出的一个问题。 一九八○年,《舞蹈论丛》第一辑发表了沈从文先生《关于怎样研究中国舞蹈史的一封信》,信中指出:“霓裳羽衣舞也有若干图像可供参考,如传世的《朝元仙仗图》和五代... “王建墓内石刻伎乐演奏的什么?”这是许多同志参观后提出的一个问题。 一九八○年,《舞蹈论丛》第一辑发表了沈从文先生《关于怎样研究中国舞蹈史的一封信》,信中指出:“霓裳羽衣舞也有若干图像可供参考,如传世的《朝元仙仗图》和五代王建墓棺座石刻一组乐舞伎,都可说是目下第一手材料。”笔者根据历史文献对照文物图像,就研究所得,拟对沈先生的提示作一些补充。 展开更多
关键词 王建墓 石刻艺术 伎乐 舞伎 朝元仙仗图 中国舞蹈史 沈从文先生 棺床 霓裳舞 婆罗门曲
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失望的舞伎
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作者 苏阳 《电视指南》 2015年第5期95-95,共1页
我深信周防正行是真心热爱大和民族的传统文化,并为它的失落而深感焦虑,然而,艺术和宣传终究是两码事,奉命之作往往言不由衷,饶是伟大的艺术家也逃不出这个定律。我在搜索日本新电影时,看到周防正行这个名字的。惊讶得地下巴都快脱臼了... 我深信周防正行是真心热爱大和民族的传统文化,并为它的失落而深感焦虑,然而,艺术和宣传终究是两码事,奉命之作往往言不由衷,饶是伟大的艺术家也逃不出这个定律。我在搜索日本新电影时,看到周防正行这个名字的。惊讶得地下巴都快脱臼了。这不正是我最喜爱的日本导演吗7上次看他的新作还是2006年呢。掐指一算,8年都过去了啊!这个家伙真是沉得住气啊!新作《窈窕舞伎》听上去就很吸引人,于是赶紧去论坛找种子,下载的空隙,我也没闲着,百度了一下关于这部电影的幕后八卦。周防正行说,他早在1 992年拍摄《五个相扑少年》 展开更多
关键词 周防正行 舞伎 掐指一算 大和民族 巴都 剧中人物 平淡如水 语言学教授 命题作文 占为己有
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唐代乐舞诗酒与皇室贵族生活 被引量:4
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作者 仵埂 王鹏 《交响(西安音乐学院学报)》 CSSCI 北大核心 2013年第4期51-56,共6页
通过探索唐代贵族私人生活特征,还原唐人艺术化生活的面影,最终发现,唐人正是通过生活的艺术化,将此岸现世生活与彼岸宗教生活(或为理想生活与未来生活)相衔接,将狂欢性的现世生活享受与天才的艺术创造相容相偕,构成了唐代乐舞艺术的奇... 通过探索唐代贵族私人生活特征,还原唐人艺术化生活的面影,最终发现,唐人正是通过生活的艺术化,将此岸现世生活与彼岸宗教生活(或为理想生活与未来生活)相衔接,将狂欢性的现世生活享受与天才的艺术创造相容相偕,构成了唐代乐舞艺术的奇观,显示出强大的充满活力欲望的诗意化生活图景,乐舞艺术、诗歌艺术正是构架这座诗意桥梁的彩虹。 展开更多
关键词 唐代乐舞 皇室贵族生活 乐伎舞伎 诗酒
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由敦煌莫高窟谈宗教与舞蹈的历史关联 被引量:1
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作者 肖巍 《美与时代(创意)(上)》 2007年第11期123-128,共6页
敦煌壁画中的天宫伎乐,说法图乐舞,装饰性的乐舞,是在中国传统文化的基础上经过改造,转化为佛教的宣传画,具有特定的寓意和含义,为人类留下了一笔宝贵的历史财富。其背后蕴涵的宗教内容赋予它更为神秘的色彩。
关键词 敦煌莫高窟 天宫伎乐 人类 原始社会 敦煌壁画 乐舞文化 石窟艺术 美术 舞伎
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简论唐代私家乐舞 被引量:2
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作者 晏新志 《文博》 1991年第1期70-73,118,共5页
纵观唐代乐舞艺术的发展,可谓异彩纷呈,百花争艳,随着唐王朝国势的日益的强盛,作为封建礼乐制度一部分的宫廷官方乐舞,其规模和气势与鼎盛的政治局面相互辉映。同时,以皇亲国戚、官僚士大夫为代表的统治阶层,亦自拥乐师舞伎,礼待宾客。... 纵观唐代乐舞艺术的发展,可谓异彩纷呈,百花争艳,随着唐王朝国势的日益的强盛,作为封建礼乐制度一部分的宫廷官方乐舞,其规模和气势与鼎盛的政治局面相互辉映。同时,以皇亲国戚、官僚士大夫为代表的统治阶层,亦自拥乐师舞伎,礼待宾客。西安等地唐代各个时期官僚贵族墓葬中的乐舞壁画、乐舞俑等实物资料的发现。 展开更多
关键词 唐王朝 唐代乐舞 舞伎 张议潮 唐代社会 礼乐制度 实物资料 乐舞图 唐墓 李寿墓
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日本的传统戏剧舞台 被引量:2
18
作者 俞健 《艺术科技》 2005年第2期3-8,共6页
The article is presented an outline of two major traditional pe rforming arts genres in Japan with an introduction of theirs stages. Noh, the be st-known Japanese theatrical art is strictly formalized and dignified. I... The article is presented an outline of two major traditional pe rforming arts genres in Japan with an introduction of theirs stages. Noh, the be st-known Japanese theatrical art is strictly formalized and dignified. In contra st with Noh theaters that was sponsored and refined by the ruling class, one of Japan’s cultural treasures Kabuki was cultivated mainly by merchant class. It i s a highly stylized performing art that combines acting, dancing and music in an extraordinary spectacle of form, color and sound. The kabuki stage is a rotatin g stage and is further equipped with several gadgets like trapdoors through whic h the actors can appear and disappear. Another speciality of the kabuki stage is a footbridge that leads through the audience. 展开更多
关键词 日本 传统戏剧 艺术特色 能乐 歌舞伎 转台
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“胡旋舞”图案的形象体现——胡旋舞石门 被引量:1
19
作者 王生岩 《文物鉴定与鉴赏》 2014年第7期12-13,共2页
胡旋舞石门(见图1),唐代,1985年出土于宁夏盐池县苏步井乡窨子梁唐墓中,现藏宁夏回族自治区博物馆。门扇上的线刻图案形象地体现了北朝至隋唐间流行于中亚一带的胡旋舞,线条流畅,人物表情生动,舞姿形态优美,是弥足珍贵的胡旋舞图像资... 胡旋舞石门(见图1),唐代,1985年出土于宁夏盐池县苏步井乡窨子梁唐墓中,现藏宁夏回族自治区博物馆。门扇上的线刻图案形象地体现了北朝至隋唐间流行于中亚一带的胡旋舞,线条流畅,人物表情生动,舞姿形态优美,是弥足珍贵的胡旋舞图像资料,是研究唐代乐舞艺术的宝贵实物资料。1996年,国家文物鉴定委员会确定其为"国宝"。石门,两扇,高88厘米,宽42.5厘米。两门扇正面凿磨光滑,中间各减地浅浮雕一男性舞伎。舞伎髭须卷发,深目高鼻,胸宽腰细,体魄健壮,发束带。 展开更多
关键词 胡旋 舞石 宁夏盐池县 舞伎 苏步井乡 唐代乐舞 深目 唐墓 浅浮雕 昭武九姓
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河南地区北魏石刻造像上伎乐飞天图像研究
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作者 李玉 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 北大核心 2022年第3期98-107,168,共11页
河南地区北魏石刻造像上的伎乐飞天图像发展经历了模仿借鉴、胡汉糅合、“瘦骨清像”的过程,表现出鲜明的时代特征,留存有大量姿态优美的伎乐飞天样式。石刻造像上伎乐飞天的风格转变是受到南朝艺术风格的影响,促成这些风格形成的主要... 河南地区北魏石刻造像上的伎乐飞天图像发展经历了模仿借鉴、胡汉糅合、“瘦骨清像”的过程,表现出鲜明的时代特征,留存有大量姿态优美的伎乐飞天样式。石刻造像上伎乐飞天的风格转变是受到南朝艺术风格的影响,促成这些风格形成的主要原因却是北魏皇权稳定的不断消弱和汉化政策的不断深入。 展开更多
关键词 瘦骨清像 乐伎 舞伎 胡汉杂糅 北魏皇权
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