“舞火狗”考

文章在参考旧有文献及实地调查之基础上,对广东省增城市石滩镇麻车村一带及广东省龙门县蓝田乡一带流行之舞火狗活动的基本情况作出了描述;并对增城舞火狗活动之起源及其与龙门舞火狗活动之关系作出了考释。文章进而指出:其一、增城舞火狗的驱疫功能与古代傩仪是一致的。其二、增城舞火狗在许多具体表现形式上与古代傩仪也是相近的。其三、增城舞火狗最初应起源于古代汉族的傩仪。其四、增城舞火狗在其艺术化的过程中吸收了龙门舞火狗的若干特点,但二者具有不同的渊源。

蓝田瑶族“舞火狗”的文化类征与保护价值

"舞火狗"是龙门县蓝田瑶族乡特有的一种文化遗产,是一种融祭祀、仪式、节庆和歌舞为一体的民族民俗活动,具有祭祀性、仪式性、节庆性和歌舞性等特征。"舞火狗"对蓝田瑶族人具有多方面的价值,既是蓝田瑶族人自我认同、自我传承的文化符号和文化基因,又是蓝田瑶族人开展对外文化交流和自我发展的特色资源。认识蓝田瑶族"舞火狗"文化类征与保护价值,是科学保护蓝田瑶族"舞火狗"的基本前提。蓝田瑶族"舞火狗"的保护,必须在蓝田瑶族人自觉自愿的基础上进行。

蓝田瑶族“舞火狗”的人类学解读

笔者对广东蓝田瑶族"舞火狗"进行田野考察,就其人类学意义进行分析,认为"舞火狗"具有仪式性、祭祀性、节庆性等特点。

非遗视野下传统舞蹈的传承与发展——以广东蓝田瑶族“舞火狗”为例

舞火狗是广东省龙门县蓝田瑶族传统的民间舞蹈,主要于每年农历8月15日表演。瑶族崇拜火神,同时感谢狗对于瑶族人的养育之恩,以舞火狗来进行驱邪、辟邪的活动。这不仅是广东蓝田瑶族的传统仪式,同时也是广东蓝田瑶族少女的一种成年礼。舞火狗作为一种民间习俗,在广东省龙门县蓝田兴起。本文将研究非遗视野下传统舞蹈的传承与发展策略,并以广东蓝田瑶族舞火狗为例进行探讨。

“舞火狗”的传承与保护研究

随着我国文化教育的不断深入和发展,“舞火狗”作为蓝田瑶族特有的民族民俗活动,已经成为我国非物质文化遗产。通过实地考察访问、翻阅文献资料、阅读古文史书等方式对“舞火狗”进行的综合研究发现:“舞火狗”是一种兼具仪式性、节庆性、祭祀性和歌舞性的传统文化形式,具备民族认同价值,是一种民族特色文化资源;但其在发展中受到现代文明的冲击,民俗地区人民放弃旧有的情感表达方式使得“舞火狗”活动开展规模不复从前,这种民间艺术到了濒危的边缘;“舞火狗”的传承和保护亟需增强保护意识,拓展保护力量,加强传承力度。

广东龙门县蓝田瑶族“舞火狗”传承现状研究

成人礼是一种普遍的人类社会行为,岭南蓝田瑶族民间舞蹈"舞火狗"不仅是瑶族少女进入成年的标志,更是进入其人生的生命仪式。本文通过对蓝田瑶族民间舞蹈"舞火狗"的渊源由来、艺术形态、传承现状的研究,从传承发展和教学利用的视角出发,阐释"舞火狗"的研究价值和人文意义。

以人类学视角谈蓝田瑶族舞火狗

每逢中秋佳节,龙门县蓝田乡的瑶族都要举行舞火狗。本文从舞火狗的来历出发,在对舞火狗的内涵以及艺术形态进行分析的基础上,基于人类学对蓝田瑶族舞火狗进行了阐述,旨在分析蓝田瑶族舞火狗所具有的民族学、艺术人类学以及文化人类学方面的特性,并希望该研究对我国民族舞蹈的发展有一定的借鉴作用。

龙门体育非物质文化遗产“舞火狗”研究——基于文化学视角

对体育非物质文化遗产——蓝田瑶族"舞火狗"进行研究分析,以广东省体育非物质文化遗产——龙门县蓝田瑶族"舞火狗"的起源、传承与发展情况为研究对象,对龙门县蓝田瑶族乡"舞火狗"的发展现状及存在的问题进行调查与研究,为更好地传承与发展龙门地区体育非物质文化遗产提供理论参考。