舞蹈学中国学派视域下朱载堉“论舞学不可废”舞学理念阐析

朱载堉是明代杰出的艺术家,他对舞乐及舞谱的一系列成果都集中在《乐律全书》中。文章以朱载堉《乐律全书·律吕精义》外篇卷九、十中“论舞学不可废”之“舞学十议”为论述中心,从舞蹈学中国学派之历史积淀的视角阐述“舞学十议”目录所含内容,并将朱载堉所编制的舞谱与“舞学十议”相对应,探究其舞学理念的理论与实践意义。希望通过这样的探究与解读,以古鉴今,古今融通,以扎实的历史传承与文化研究推进舞蹈学中国学派的建设。

中国特色的舞蹈学科体系、学术体系、话语体系建设进路

文章以建设有中国特色的哲学社会科学及“三大体系”的时代命题为引领,围绕中国舞蹈学三大体系的建设进程展开研究。第一,从内涵上看,中国舞蹈的学科体系包括舞蹈学科建设、学科理论和学科支撑等内容。学术体系的核心在于舞蹈学术观点、理论学说的形成。话语体系,既包括对舞蹈概念、范畴、命题等外在符号能指系统的探讨,也包括中国舞蹈知识体系的语言表达系统。第二,从历史上看,中国舞蹈的学科体系在以吴晓邦为代表的创立阶段已形成学科自觉,其学科内涵以史论为中心的基本结构影响至今。学术体系体现为中华民族以“人”为标准,“修己”“修身”“天人合一”的身体观,也表现为“舞”字创造,儒家“礼乐”制度的建立,朱载堉等为代表的系统舞学体系的形成,现当代舞学体系则在前人基础上从单一向多元深化发展。中国舞蹈的话语及表现形式始于新旧石器时代的岩画及彩陶舞蹈图像,至今已呈现出一套以汉语言文字为主、以民族性、地域性为核心的特色表达体系。从中外舞蹈学科内涵比较而言,中国舞蹈学科体系内涵凸显综合性、系统性、整体性,国外强调的是创造性、跨文化性、跨学科开放性,目标是导向“人”自身,体现学科服务人类生活的宗旨。通过对中外舞蹈学三大体系进展的回溯,提出舞蹈学人在建设中国舞蹈自主知识体系的过程中,要立足中国本土视角考察三大体系的历史形成过程及研究对象,建立理论与方法论的文化自觉意识,还要以宏观的国际视野推动三大体系的进一步完善。