皮尔斯符号学视角下的舞蹈语言符号探析

文章以舞蹈语言符号为研究主体,运用皮尔斯符号学中的经典理论对其进行解读。主要从舞蹈与皮尔斯符号学之关联、舞蹈体现皮尔斯符号学"三元说"、舞蹈与皮尔斯符号学之无限衍义、舞蹈与皮尔斯符号学所指对象分析四个方面进行探析。笔者在研究中发现,皮尔斯符号学无不透露着与舞蹈艺术紧密相关的各种理论支点,这对于丰富舞蹈理论和舞蹈实践研究有着很大的帮助。

洛特曼文化符号学视角下的舞蹈身体语言探析——以文山州马关县苗族芦笙舞蹈为个案

洛特曼文化符号学是研究文化符号的科学,符号的用途是表达意义。舞蹈作为一种文化现象,舞蹈身体语言有着审美表意功能,"舞蹈语言符号"的提出就是研究如何运用舞蹈身体语言表达意义。洛特曼文化符号学中,文本是一个动态的概念,是整体功能和整体意义的载体。文章从舞蹈语言符号、舞蹈文本结合马关县苗族芦笙舞蹈进行论述,试图揭示马关县苗族芦笙舞蹈在符号信息生成、保存、传递背后隐藏的文化内涵与文化共相。

人类命运共同体视域下舞蹈语言符号的认同功能探析

在世界经济全球化、世界文明多元化发展格局下,习近平总书记提出“人类命运共同体”的时代命题。立足于本民族的优秀文化传统、加强民族文艺建设、积极与世界各国文明进行对话交流、树立本国文化自信,是对“人类命运共同体”理念的解读与实践。艺术作为人类精神文化符号的一种特殊形态,是审美意识物质形态化的集中体现。而“一切艺术境界的典型”——舞蹈,以其最高度的韵律、节奏、秩序、理性,彰显中国传统审美的“中和”理性内核,以包容并蓄的态度实现了“各美其美、美人之美、美美与共”的文化艺术融合大发展。站在“人类命运共同体”的视域下,舞蹈语言符号的视觉性和情感性特征优势,在实现文化认同、“寻求人类共同利益和共同价值的新内涵”公共诉求中被赋予新的时代意义。

洞口瑶族“棕包脑”舞蹈形态探析——基于舞蹈生态学视角

"棕包脑"舞蹈源自"梅山文化"圈的民间巫傩祭祀活动,属瑶族祭祀性舞蹈。通过特定的舞蹈形态,叙述祖先迁徙、劳作、祭祀、狩猎、战斗、孝母的情节,内涵极为丰富。文中以舞蹈生态学为研究视角,对洞口瑶族"棕包脑"舞蹈进行论述,从历史渊源的考察、形态特征的提取、舞蹈语言的审美表意功能三方面进行阐释,发现这一"千年一舞"——"棕包脑"舞蹈的传承,俨然并不在于舞蹈动作的形式美感,而是特定舞蹈语言符号系统所蕴含的意义、价值、功能以及情感依托的体现。