《兰陵王》:游弋在中日韩演艺史中的舞魂

兰陵王、《兰陵王入阵曲》、代面、大面,这些名称在中、日、韩治中国古代史、古代演出艺术史及其研究者中,耳熟能详。它们或指向历史上北齐皇族高长恭,或指称由他的战绩而编创的乐舞,或代表其在战场上以'代面'遮其柔美脸庞而大胜北周之故事,并由此成为后人编排乐舞中所佩戴的假面。总之,《兰陵王》在中、日、韩三国长期流传中,是一个连接三国文化交流史的重要名称。

寻找生活中的舞魂——漫议杨昭信、应志琪舞蹈编创风格

“秋同清,吹不得情人来到;秋月明,照不见薄幸丰标;秋雁到,带不至冤家音耗,秋云锁巫峡,秋水涨蓝桥。若说是一日三秋也,别后秋多少?”杨昭信编创的舞蹈《望穿秋水》就是透过这蓝色的情调,诉说着茫茫海边生离死别的恋人那刻骨铭心的爱。海的蓝光自天幕的底部上射,划开了云天,蔚蓝的色调顿时清澈起来,充满了新的生机。伴随着清丽的乐声,一群女子的喊号声格外有力,这是劳动的口令,更是劳动者足音的节律。此时群舞全成了静止的造型正烘托着舞台中央两位步态凝重的女子,她们结成了“双人抬”,这是由生活中的劳动形象推演出发,创造出来的舞蹈形象。这个形象化的动作便是这段舞的主题……随后所有的舞者都结成‘双人抬”的对子,在舞台上一遍遍地重复一遍遍的强化着这《石头·女人》的主题。

对罗湖区群众舞蹈创作的思考

不用专门的练功房，一片草地就很好；不用乐队伴奏，一部录音机就行；不用专业道具和化妆师，自己做服装，自己盘头花；平时训练也无需刻意约束和管理，各自收拾完家务就来，做饭时间一到就回家去——这就是群众参与舞蹈的情景，他们从中得到了生活乐趣。罗湖区的群文工作者，积极组织社区中老年妇女，为她们编排了一批具有岭南风情的舞蹈，许多作品获得大美。在广东群众舞蹈界产生了较大的影响。

论舞蹈的情感表现

"情感表现"是舞蹈艺术的一个要素,它是通过舞蹈家的直观感受,以人体动的色彩的调子和线条的神韵作为手段,来渲染和表现主题,引起了人们对生活情景的自由联想。情感表现是舞之魂,它表达了人类生活上的一切情绪。

舞之魂

那年冬天出奇地冷。我依偎在窗前，看着万物凋零，雪花飘落，心里禁不住一阵伤感。猛然间，一只蝴蝶踏雪而来，迎风飞舞，带着晶莹的雪片。一刹那，我的限睛湿润了，心里一动。

肚皮舞之魂

别想歪了，肚皮舞可不是性感表演，而是灵魂的升华，心与心的交流，不信宁那请看——

舞之魂

像花儿盛开一样美丽 像草儿一样翩翩起舞 像苗儿一样生机勃勃 像树儿一样挺拔列队 像鸟儿一样盘旋翻飞 像蝴蝶一样点缀天空 像小鹿一样轻盈欢快