非遗舞蹈在地方高校舞蹈教育中的传承与创新研究——以河南睢县麒麟舞为例

高校作为当代中国教育的主阵地,在传承中华优秀传统文化的同时兼具着培养优秀人才的使命和责任。其对我国传统文化之非遗舞蹈的保护、传承与创新具有重要意义。本文以第三批国家级非物质文化遗产、第一批河南省省级非物质文化遗产项目睢县麒麟舞为例,分析了高校传承睢县麒麟舞的意义。从构建特色课程体系、创新麒麟舞教学实践、拓展宣传模式三个方面探讨非遗舞蹈在地方高校舞蹈教育中的传承与创新路径。本文研究旨在,为今后相关领域的研究提供一些参考和帮助,为保护和传承我国优秀的非遗舞蹈文化贡献自己的一份力量。

探析非遗舞蹈的当代传承机制——以黄阁麒麟舞为例

黄阁麒麟舞是黄阁人世代相传的艺术文化并且入选为广东省非物质文化遗产之一。现如今,在黄阁镇针对性地通过对学校、社区、互联网三方不同的传承传播措施,黄阁麒麟舞被打造成黄阁镇远近闻名的文化品牌,不仅间接的带动了地方经济的发展,还进一步使麒麟文化深扎群众心中。本文将以黄阁镇麒麟舞为例探析非遗舞蹈的当代传承机制,并在对学校、社区、互联网三方措施的分析后,对未来如何优化传承传播机制提出建议,也为非遗舞蹈在当代传承与保护工作提供参考。

麒麟舞研究

麒麟舞源发于古代人们对神兽麒麟的想象和图腾,作为一种具有民族信仰的民间传统体育文化与艺术载体被人们传承下来。由于我国各地域的民族文化、群众集体活动需要的不一,也产生了不同的起源说法与发展层次水平不同的现象。研究从麒麟舞发源的多样性切入,对其起源和发展展开研究,以期对麒麟舞的个性、地域共性有更加科学的认识,为今后麒麟舞的发展提供理论支持。

河南商丘大刘寨麒麟舞探源

麒麟形象在中国已有两千五百多年的历史,对于中华民族来说,它由最初是一种图腾、一种信仰发展到哲学意义从而又进入到文学领域,最终走向造型艺术和表演艺术,说明麒麟已由"神话传说"衍变成了一种"文化现象"。麒麟舞,作为麒麟文化的一个载体和较为少见的一个舞种,现仍然活跃于民间,河南睢县的"大刘寨麒麟舞"便是其代表之一。"大刘寨麒麟舞"在明末由宫廷流入到民间,距今已有近四百年的历史。作为家族式传承下来的这一皇家舞蹈,它基本上保留了三百多年前明时的舞蹈风貌和原始形态,这对于我们研究明朝宫廷内部祭祀庆典活动的形式、明末清初历史变革和民俗风情都提供了较为翔实可靠的实物资料与演出实况,具有较高的历史研究价值。

非物质文化遗产视角下麒麟舞的传承与发展

运用文献资料、田野考察等研究方法,挖掘麒麟形象的传统文化内涵,探究麒麟文化由图腾符号向民间体育文化麒麟舞的演变历程。认为麒麟形象是远古先民对自然崇拜和自然力神话的产物,麒麟舞是民众祈求社会太平、生活幸福的精神表达。倡导在当前和谐社会建设中,继续弘扬麒麟文化中"施仁、守德"、"祥瑞、太平"的人文精神,广播"仁爱、正义"的社会教化功用,惠民"欢娱、健身"之情感生活寄托。并提出了相关传承、保护与发展措施。

关于民间舞蹈价值及传承的思考——以河南睢县麒麟舞为例

民间舞蹈是广大人民群众集体智慧的结晶,是当地文化的写照,它既有历时性价值又有共时性价值。我们认识其价值可以提高对其保护的意识,加大对其保护的力度。河南睢县麒麟舞是一支流传于黄淮平原的民间舞蹈,据传此舞蹈始于明末,经过多代人的创新与发展已经形成了盘门、地摊表演、桌上表演三段式经典表演套路,深受当地群众的喜爱,并于2011年列入国家级非物质文化遗产名录。

东莞麒麟舞数字化保护与传承发展策略研究

麒麟舞作为一种民间舞蹈艺术,有着鲜明的地域特色。它凝聚了客家人民一千多年的群体文化及生活智慧。本文以东莞樟木头麒麟舞为例,阐述了东莞麒麟舞的艺术特征,深入分析麒麟舞数字化保护现状后,对东莞麒麟舞的数字化保护与传播策略提出了建议。

浅析东江麒麟舞中麒麟的造型特色与装饰意味

以东江麒麟舞中麒麟的造型作为着眼点,对代表东江麒麟文化的惠州小金口镇的麒麟舞进行深入调查,重点放在对麒麟头部造型与图案的分析上。通过分析比较,发现东江麒麟的造型显得仁慈、安详,体现出麒麟祥瑞、喜庆的特点,其装饰图案处处体现出中国传统吉祥图案的特点,装饰性强,寓意深刻,寄予了东江人民对生活的美好向往,体现出朴素的美学观念。

民间舞蹈的艺术价值及传承思考——以河南睢县麒麟舞为例

民间舞蹈是人民群众自编自演的群众性艺术活动,是一个地区传统文化、风俗习惯和精神面貌的生动写照,它对研究一个地区的文化有着重要的意义和价值。河南省睢县麒麟舞历史悠久,包含着丰富的豫东人民传统文化的内涵和价值,但在当前的社会背景下,这一类的民间舞蹈由于诸多因素的影响,存在严重的发展危机,所以研究民间舞蹈的艺术价值及传承是一项任重而道远的课题。

东江麒麟“舞上”世博会

3月23日天刚放亮,广东省惠州市小金口街道文化馆的锣鼓声便响了起来,来自各村的8个麒麟舞表演队聚在一起,在导演的指挥下,合练创新版的东江麒麟舞。

从开封麒麟舞看中国传统艺术的发展与传承

2008年,开封市兰考县麒麟舞被评为河南省第二批非物质文化遗产,与其他“非遗”一样,又一个濒临绝迹的非物质文化遗产受到人们的重视.然而,这一结果让我们看到一个非常急迫的现实状况——面对这些即将失传的优秀文化遗产,应当以怎样的方式保护它,使它继续“生活”在人们的生活视野中,应当采取怎样的措施阻止它的绝迹,使它繁盛于非物质文化保护遗产的体系里.本文以开封麒麟舞为切入点,对于同类型的非物质文化遗产的发展和传承问题进行一系列讨论和分析.从音乐美学、审美意识、感性论、感性体验等哲学角度对这一系列问题进行梳理.作者期望为非遗的发展与传承贡献一点力量,并能引起相关工作人员、研究人员的关注,为开封麒麟舞的发展与传承贡献绵薄之力.

英德县的舞麒麟

元霄夜,英德县大湾镇盛行一种传统的群众性文娱体育活动——舞火麒麟。火麒麟分头尾两部分:头部按传统的麒麟模型,用竹枝扎好,再用多层素纸粘封严实,有口、耳、眼、鼻、角,是独角麒麟。解放后。

黄阁麒麟舞传承人现状与保护研究

广州南沙区黄阁镇悠久的历史文化孕育出了麒麟舞,也造就了一代又一代优秀的麒麟舞传承者。黄阁麒麟舞这一非物质文化遗产的传承人,是麒麟舞在传承和发展过程中的重要因素。通过对黄阁麒麟舞传承人的自身状况、经济扶持状况、传承状况等三个方面进行现状分析,提出黄阁麒麟舞传承人的活态保护路径,以期能够促进人们对黄阁麒麟舞的认识和了解,培育更多优秀的麒麟舞传承人,加强对我国非物质文化遗产的保护。

盛世之舞——广东惠州麒麟文化节

麒麟舞诞生于广东惠州的小金口,其历史可以溯源到清朝乾隆年间,至今已有三百多年历史。2007年,小金口举办第一届麒麟文化节,确立了以弘扬传统文化、促进经济发展为宗旨的基本主线，同年，小金口荣获“广东省麒麟文化之乡”称号。

兰考县麒麟舞的传承与发展

麒麟舞是一种传统民间舞蹈形式,在河南省兰考县广泛流传。它是传统麒麟文化的历史积淀和传承,是麒麟文化在人们心中的折射,有着丰厚的文化内涵。兰考县麒麟舞2008年被评为河南省第二批非物质文化遗产,这一优秀民间传统文化已陷入濒临绝灭的境地。近年来这种传统民俗已经引起人们的重视,但存在表现过于单薄、整体规划不足、表演过于守旧、后继人才缺乏、投资宣传力度不大等问题。本文提出了相关传承与发展可行有效的措施,希望可以增强兰考麒麟舞的吸引力,让兰考麒麟舞进入一个良性的发展轨道,使这宝贵的人类文化遗产继续流传下去。

开掘东江麒麟舞中审美文化资源的当代意义

东江麒麟舞是惠州地区广为流传的一种民间舞蹈形式,是一种原生态的民间艺术形式。它是客家人在历史大迁徙中从中原带到南方的,在历史的演变中融合了多元化的因素,形成了特有的文化特色。我们应该深入当地的文化结构层面,去开掘东江麒麟舞内在的审美文化资源,把握其精神内核,继而借此进行新的、适于当代人审美趣味的创造,使这种传统民间艺术不断焕发生机。

岭南麒麟舞的兴衰——以番禺黄阁镇为例

在全球经济一体化的今天,在振兴地域经济,发展观光旅游和弘扬民族文化等各项工作的推动下,在地方政权、中央和地方的学者及文化人士、媒体和民众的合力打造下,黄阁镇的麒麟舞由一种传统习俗演变成了一个地域的传统文化的象征。这种变化,并不意味着传统文化的复兴,这样的演变过程正是现代民俗产生的过程;同时,它也折射出民众与民族-国家在现代性诉求之间相互利用的复杂关系。

非物质文化遗产保护“小金口模式”的启示——以小金口麒麟舞为例

"小金口模式"成功经验在于:静态保护与动态传承相统一;加强对外文化宣传和交流;适度发展麒麟文化产业。不足之处是资金匮乏和后继乏人。"小金口模式"对于非物质文化遗产的保护有三个方面的启示意义:一是活态传承;二是明确保护主体与传承主体的权属划分;三是深层次挖掘麒麟舞的社会价值。

今代麒麟舞,何人来继承?——关于东莞市清溪镇麒麟舞的调查研究

麒麟舞是东莞市清溪镇客家人传统的汉族民俗文化活动,它作为汉族一种传统民间艺术形式,具有浓厚的民族特色和极高的观赏价值,它是客家传统文化的精髓,在清溪人民及其政府的共同努力下,才使得麒麟舞重新显出独特的民族特色和鲜明的时代特征,成为一个响亮的文化品牌。本文以东莞市清溪镇传统汉族文化活动麒麟舞为研究对象,就如何改变麒麟舞存在的问题、如何与现代文化接轨方面的有效手段。

麒麟舞的起源和发展——以东莞麒麟舞为例

麒麟是中国民间传说中的异兽,是代表祥瑞的图腾象征,人们对于瑞兽麒麟有着最原始的崇拜之情,衍生了众多与麒麟有关的文化。在众多麒麟文化中,以东莞清溪和樟木头为代表的客家舞麒麟是其中颇具特色的表现形式。是客家人民在节日庆典中喜闻乐见的集民俗色彩,地方色彩,神话色彩于一身的表演艺术。从文化背景,文化传承以及制作工艺等几个方面对东莞麒麟舞进行分析,有助于对麒麟舞形成比较全面的认识。