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舞在中国远古仪式之初的地位及其演进
被引量:
1
1
作者
张法
《北京舞蹈学院学报》
CSSCI
北大核心
2016年第2期37-47,共11页
在中国远古诗乐舞合一的仪式中,舞具有核心地位:"舞为乐主",体现为巫王亲舞和动物舞容,这在远古岩画、甲骨卜辞和先秦文献中体现出来。舞的核心地位在古文字中体现为舞-巫-無的一体。舞的高位在以蛙(娲)舞为典型的远古萬舞中...
在中国远古诗乐舞合一的仪式中,舞具有核心地位:"舞为乐主",体现为巫王亲舞和动物舞容,这在远古岩画、甲骨卜辞和先秦文献中体现出来。舞的核心地位在古文字中体现为舞-巫-無的一体。舞的高位在以蛙(娲)舞为典型的远古萬舞中有突出体现。舜的韶舞开始了舞的转折,夏禹夏启时代舞开始朝三个方向分离,舞在仪式中的地位开始变化,最后演进为远古晚期的"乐主于舞"。这在《吕氏春秋·古乐》和《周礼》与舞相关的文献中体现出来。
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关键词
远古仪式
舞-巫-無
舞
为乐主
舞
的移位
乐主于
舞
原文传递
题名
舞在中国远古仪式之初的地位及其演进
被引量:
1
1
作者
张法
机构
浙江师范大学
中国人民大学
出处
《北京舞蹈学院学报》
CSSCI
北大核心
2016年第2期37-47,共11页
基金
教育部"马克思主义理论研究和建设工程重点教材"<中国美学史>(批准号:09JZDMG026)成果之一
文摘
在中国远古诗乐舞合一的仪式中,舞具有核心地位:"舞为乐主",体现为巫王亲舞和动物舞容,这在远古岩画、甲骨卜辞和先秦文献中体现出来。舞的核心地位在古文字中体现为舞-巫-無的一体。舞的高位在以蛙(娲)舞为典型的远古萬舞中有突出体现。舜的韶舞开始了舞的转折,夏禹夏启时代舞开始朝三个方向分离,舞在仪式中的地位开始变化,最后演进为远古晚期的"乐主于舞"。这在《吕氏春秋·古乐》和《周礼》与舞相关的文献中体现出来。
关键词
远古仪式
舞-巫-無
舞
为乐主
舞
的移位
乐主于
舞
Keywords
rituals of ancient times
dancing equaled witch rites and the philosophy of non
-
being
"dance is the leader of music"
changing status of dance
"music is the leader of dance"
分类号
J709 [艺术—舞蹈]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
舞在中国远古仪式之初的地位及其演进
张法
《北京舞蹈学院学报》
CSSCI
北大核心
2016
1
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