《安逊环球航海记》与英国人的中国观

18世纪中期,英国的"中国热"达到了高潮。中国文化受到了英国社会各阶层的极力赞誉和追捧。然而,1748年,英国海军上将安逊出版了他的环球行纪——《安逊环球航海记》。该著详细记述了安逊航至中国东南沿海时的所见所闻,对中国社会生活和科技文化进行了严厉的批判和否定,在英国社会中产生了很大的反响,致使一些人开始质疑此前英国社会流行的乌托邦式中国观的真实性,并最终成为"中国热"退却的导火索。

从厄立特里亚航海记看古代西方海上贸易口岸

《厄立特里亚航海记》是公元1世纪中叶由佚名商人所写的随船贸易记录,是记录古代西方海上贸易的重要文献。以该书记载内容为主线,按地理分布将相关口岸划分为红海、东非、阿拉伯南部及波斯湾、印度西岸4个贸易区并逐一介绍其主要海上贸易口岸。

从《辛迪巴德航海记》看阿拉伯人的民族文化意识——读《一千零一夜》有感

《一千零一夜》又名《天方夜谭》,是一部著名的阿拉伯民间故事集。该书成书于公元16世纪,但早在公元9～10世纪已在阿拉伯民间口头流传,初具雏形,并出现一些手抄本。此书反映了伊斯兰兴盛时期伊拉克、埃及、叙利亚等国阿拉伯人的品格、文化、生活、风俗习惯和社会制度,反映了阿拉伯社会各阶层的真实面目。对社会学家、哲学家和历史学家了解当时的社会面貌具有很大的帮助。1704年法国文学家安托万·加朗(An-toine Galland)将此书译为欧洲文字后,该书声名大震,迅速在欧洲传开,引起欧洲人对此书的重视,此后该书被译成多种文字。18世纪是欧洲反抗封建君主制的时期,浪漫主义文艺作品空前繁荣,有关《一千零一夜》主人公——“山鲁佐德的书籍达679种之多,可称得上是山鲁佐德的世纪”。20世纪初,由周桂笙先生将该书部分故事首次译成中文,书名叫《新(广奋)谐译》。这部阿拉伯民间文学的优秀遗产,现已译成世界各种文字,并搬上银幕、舞台,深受各国各民族的欢迎。该书之所以受到各民族的欢迎。

话语权力与时代错误:文化战争刍议——评约翰·巴思的《新辛巴达航海记》

约翰·巴思于海湾战争期间出版的长篇小说《新辛巴达航海记》在美国公众和舆论界引起一场不小的风波 ,小说对阿拉伯文化的再现和描写被批评界指责为带有种族主义倾向 ,甚至指涉巴思本人对中东局势的政治主张和立场。本文从海湾战争的地缘政治背景入手 ,以小说对《一千零一夜》“辛巴达航海记”情节的改写为切入点 ,结合文学界的评论 ,探讨导致文学作品误读的国际政治背景 ,并由此引出关于文学生产与文化政治之关系的讨论。

流动的世界:《厄立特里亚航海记》中的海上贸易

如果说中亚是陆上丝路的中枢,印度洋则为海上丝路的中央地带。它通过红海、阿拉伯半岛、阿拉伯海沟通了地中海世界与印度之间的海上商路,《厄立特里亚航海记》反映的是公元1世纪以印度洋为中心的海上商业网络。印度洋上的东西方贸易早在公元前三千纪就已经开始,在波斯帝国和希腊化时期得到更大的发展。罗马帝国时期,由于对季风的成熟运用,人们能够从红海出发经过印度洋直航印度;同时造船业、航海技术与港口建设也有所进步,这些条件都大大推动了东西方物产的跨区域流通。从埃及到印度之间,事实上形成了一个物质文化双向"流动的世界",从而为海上丝路的全线贯通奠定了基础。

浅析民间故事《一千零一夜》中的重复律——以《辛巴德航海历险记》为例

《一千零一夜》作为阿拉伯文学大花园中最为耀眼夺目的一朵奇葩,不仅在人物刻画上入木三分,在情节内容上引人入胜,而且在表现形式上也具有其独特的审美和艺术价值。其中,重复的情节结构不仅让故事更容易被听众理解接受,生成一种相互映衬的形式结构美,更有助于作品主题的强调和中心的突出。该文主要以《一千零一夜》中的著名故事《辛巴德航海历险记》为例,简要分析重复结构在此作品中的典型体现及分类,重复现象出现的原因分析以及故事中重复的作用和意义等。

小乌龟“航海”记

我家有两只可爱的小乌龟，一只叫“花花”、一只叫“绿绿”。今天我正准备洗澡，突发奇想：让小乌龟享受一下“泡大海”的滋味吧！

海洋文学中的“海上丝路”交流与影响——以《辛伯达航海历险记》为例

海上丝绸之路一直是沟通东西方经济文化交流的重要桥梁,对海洋文学的发展也影响深远。阿拉伯海洋文学名篇《辛伯达航海历险记》以文学形式展现了当时的国际海路贸易与文化交流。经由"海上丝路"的跨文化传播,航海冒险成为世界海洋文学中的经典母题之一。辛伯达的航海历险,展现了不畏艰险、蓬勃进取的"海丝"精神,也反映了中古阿拉伯国家经由海上丝路所进行的经济、政治、社会文明及宗教文化的交流传播,具有深远的历史影响和重要的文学意义。

两汉中印关系考——兼论丝路南道的开通

印度(身毒)之名首次为中国人所知是在汉武帝时期张骞出使西域之后。随着丝绸之路南道的开通,印度的一些王国与西汉王朝逐渐开始了直接的接触和交往,印度西北部的罽宾甚至成了中国的藩属。东汉初年,月氏—贵霜帝国建立,印度与中国的关系得到进一步的扩大和加强,丝路南道与海上丝路的联通和佛教的传入就是最好的说明。这些关系的发展轨迹不仅在《史记》、《汉书》、《后汉书》等关于西域的记载中有所反映,而且在西方古典作家的笔下和印度的考古资料中也有体现。二者的互证使古代中印文明之间的关系变得更加清晰与明确。