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韩儒郑霞谷的良知体用观——兼论与王阳明体用观的比较
被引量:
2
1
作者
林月惠
Wang Keyou
Luo Yan
《孔学堂》
2017年第3期4-18,共15页
论及中国与韩国的阳明学,王阳明与郑霞谷俱是创始者,他们奠定中、韩阳明学的理论高度,卓然成家。其中,良知体用观最能彰显中、韩阳明学的理论特色。本文聚焦于韩儒郑霞谷《良知(体用)图》的分析,并借由与王阳明良知体用观的比较,凸显郑...
论及中国与韩国的阳明学,王阳明与郑霞谷俱是创始者,他们奠定中、韩阳明学的理论高度,卓然成家。其中,良知体用观最能彰显中、韩阳明学的理论特色。本文聚焦于韩儒郑霞谷《良知(体用)图》的分析,并借由与王阳明良知体用观的比较,凸显郑霞谷良知体用观的内涵与特色。借此,本文也回应当代韩国学者崔在穆之见,指出郑霞谷所树立的良知体用观,虽植根于朝鲜时代性理学(朱子学)的土壤,但仍能相应于王阳明良知"体用一源"的特色,进而彰显韩国阳明学体用观的独特性。要言之,郑霞谷的良知体用观之独特,在于借由《良知(体用)图》的三个由内而外的同心圆,将性理学平列二分静态的"心统性情"之架构,转化为立体动态的"良知统性情",显示良知统性情之体用相即。他不仅回应韩国性理学独特的"四端七情"论辩,也有效针砭中国阳明学的"任情纵欲"之弊。
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关键词
郑霞谷
良知
(
体用
)
图
王阳明
体用
一源
任情纵欲
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题名
韩儒郑霞谷的良知体用观——兼论与王阳明体用观的比较
被引量:
2
1
作者
林月惠
Wang Keyou
Luo Yan
机构
台湾"中央研究院"中国文哲研究所
the School of Foreign Languages at Shandong University
Confucius Academy
出处
《孔学堂》
2017年第3期4-18,共15页
文摘
论及中国与韩国的阳明学,王阳明与郑霞谷俱是创始者,他们奠定中、韩阳明学的理论高度,卓然成家。其中,良知体用观最能彰显中、韩阳明学的理论特色。本文聚焦于韩儒郑霞谷《良知(体用)图》的分析,并借由与王阳明良知体用观的比较,凸显郑霞谷良知体用观的内涵与特色。借此,本文也回应当代韩国学者崔在穆之见,指出郑霞谷所树立的良知体用观,虽植根于朝鲜时代性理学(朱子学)的土壤,但仍能相应于王阳明良知"体用一源"的特色,进而彰显韩国阳明学体用观的独特性。要言之,郑霞谷的良知体用观之独特,在于借由《良知(体用)图》的三个由内而外的同心圆,将性理学平列二分静态的"心统性情"之架构,转化为立体动态的"良知统性情",显示良知统性情之体用相即。他不仅回应韩国性理学独特的"四端七情"论辩,也有效针砭中国阳明学的"任情纵欲"之弊。
关键词
郑霞谷
良知
(
体用
)
图
王阳明
体用
一源
任情纵欲
Keywords
Jeong Je-du(Hagok)
Liangzhi(Ti-Yong) diagram
Wang Yangming
ti yong yi yuan(substance and function coming from the same source)
ren-qing zong-yu
分类号
B248.2 [哲学宗教—中国哲学]
B312 [哲学宗教—外国哲学]
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作者
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1
韩儒郑霞谷的良知体用观——兼论与王阳明体用观的比较
林月惠
Wang Keyou
Luo Yan
《孔学堂》
2017
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