在忏悔中呼唤良知——《小狗包弟》中“良知呼唤”的现象学分析

《小狗包弟》是巴金创作的一篇回忆性散文,现被选入人教版普通高中课程标准实验教科书《语文》,但是在教学中教师却往往忽视隐藏在其中的“良知呼唤”问题。借助于海德格尔的良知现象学分析,会发现作者的自责和忏悔正是来自于作者的良知。良知告诉“我”,“我”不应该把包弟送向死亡,“我”是有罪责的。在良知呼唤中,那个被日常生活遮蔽着的、沉沦于世的“我”就被唤醒了。被良知唤醒的“我”也就是本真此在的“我”,就是开始忏悔的“我”,同样也是带着良知去生存的“我”。

海德格尔的“良知的呼唤”

在《是与时》中关于良知,海德格尔逐一分析了什么是"良知的声音"、"良知的呼唤",是谁在呼唤,又是在呼唤着什么、唤向何处等问题。并最终阐明良知是理解"此是"的核心概念,即良知作为一种无声的呼唤,它将"此是"唤向自己最本己的"能是"和"在-世界-中-是",继而达致对"此是"的真正理解。

“见证”的双重意义——论海德格尔的“见证”之思

在海德格尔的《存在与时间》中,"见证"概念既极为重要,又备受阐释者的忽略与误解,它多半仅被视为日常此在通过某种现成的经验(畏、良知)而证实了自身能够本真生存的可能性。但从该词日常语义而言,"见证"既意味着"证实",又意味着"生产"。因此,海德格尔所说的"此在本真能在之见证"不是单纯地对"久以揣度者"即此在的本真能在的证实,更是一种以被"其所见证者"即此在的本真能在决定的方式生存之实行;不是日常此在证实到、观察到本真能在之可能,而是下了决心的此在"生产"了自身的本真能在。对于日常此在而言,"此在本真能在之见证"不是一个现成可得的现象,而是一个有待发生的本己事件。

呼唤快要泯灭的良知

近日读报．看到一则新闻．有份对上市公司信任度的调查报告称．1300多家上市公司中没有一家公司能达到60分的信任度及格线．最高得分5180分，最低得分968分，平均得分3560分。读罢，沉思良久，心绪久久不能平静。原以为企业的诚信问题仅仅是个别，虽然报上不断有被揭露的不诚信企业，但我总把它当作是”少数”、是“十个指头中的一个指头”

从本真生存到人神和谐——海德格尔传播思想探析

本文从海德格尔早期基础存在论和晚期的诗性之思入手,探寻这位二十世纪存在主义大师独具一格的传播思想,分析了世俗化传播活动"闲谈"和技术化传播活动"订制信息"的非本真性,并提出"良知的呼唤"和"诗性传播"两种本真的传播方式。海德格尔传播思想的当代意义在于,针对当前的技术时代,可以通过改造我们的传播符号来改变人类的生存方式。