传统“色养”文化的内质与当代实践

“色养”亦即现代所谓的“精神赡养”,主要是指赡养亲人时,子女和颜悦色对待亲人,从“能养”提升到“敬养”。附载于“孝”的讨论,传统社会形成了丰富的“色养”文化,其核心为“敬养”。对于“敬养”的理解,传统“色养”文化提出以“婉容——顺颜色、察嗜好——养志”展现了其内质。传统“色养”文化是立基于传统社会物质资料已丰足、浓厚的家庭观念和严格的宗法礼制而形成的。时过境迁,激活传统“色养”文化内质,可以依据现代“精神世界”三分法——“情感世界、理智世界、意义世界”的认识,转化“婉容——顺颜色、察嗜好——养志”的现代意义实践,即让老年人“情感世界多快乐——理智世界更睿智——意义世界能释然”,从而做好现代老年人“精神赡养”工作。

论传统文化中的“色养”思想及其现代价值

传统文化中的"色养"即是现代所谓的精神赡养,而"色难"是传统文化对"色养"问题总结的命题。"色养"之难在于内容实现之难、过程持续之难和评判标准之难三个维度。古人在探求"色养"问题时,提出以"婉容——顺颜色、察嗜好——养志"为"色养"内容格序,以敬、乐、忧、哀、严的情感贯注"色养"全过程,以"心孝"为评判"色养"的标准,很好地解决了"色难"问题。传统文化中的"色养"思想为弥合现代社会精神赡养观念的缺位、构建精神赡养理论体系以及指导精神赡养实践都具有重要价值。

中国古代“色养”思想及其现代价值

在赡养老人问题上,古人提出“色养”说,也就是现代所讲的精神赡养。古代各朝代对于精神赡养都有相关法律规定,对精神赡养的重视程度非常高。色养是使老人精神愉悦,属于孝的高级层次,实现起来非常困难。“色养”的困难在于内容实现、过程持续以及判断标准的困难。古人为解决色养之难,从不同途径去解决:确定色养的内容格序,重点参与精神养老全过程,界定色养的标准。传统文化中的“色养”思想对于弥合现代社会精神赡养理念的差距、构建相关理论体系、指导精神赡养实践具有重要价值。

在化学教学中创设“色香味形意养”的体验情境

本文依据情境认知理论,联系学生的生活实际,从"色香味形意养"六个方面提出了在化学教学中创设有效情境以使学生获得体验的途径。

说“禄养”——关于汉代官员养亲问题的考察

"禄养"是指官员以俸禄孝养父母。两汉时期,人们对禄养行孝的养亲方式非常崇尚,即使是那些淡泊名利的志节之士,在身处无力养亲的现实困窘时,有时也会迫不得已而放下身段,入仕求禄以求养亲。但是由于俸禄微薄,对于不少中低级官员来说,以禄养亲依然不易。不少官员为了便于行孝,往往会想方设法将父母迎接至就职地,此即"移亲就养"。但是在实际操作过程中,移亲就养并不容易实现,故有些官员不惜放弃官职以归乡终养。汉代已将"养亲"纳入官员的考核机制之中,但是总体而言,其在相关制度建设方面仍显粗疏。

我国古代养老思想及其启示

为了更好地应对我国当前老龄化问题,必须站在历史的长河中,用历史的眼光考察、分析我国古代养老思想、养老制度、养老模式,总结出我国古代在解决养老方面的一些规律性的东西、成功的经验和做法,以期对我国目前的养老问题提供理论支撑和借鉴。我们可以在家庭养老社会化、社会养老家庭化以及养老机构医院化、院院(医院与养老院)合作的思想指导下,因地制宜,创造性地探索适合本地区实际的养老模式。

独生子女父母养老预警机制探究

目前我国第一代独生子女父母已进入老龄化,独生子女父母养老问题也因此被提上日程。独生子女家庭不同于非独生子女家庭,独生子女家庭本质上是风险家庭。独生子女父母养老是一个系统工程,需要政府、社会、家庭和个人多层面协同努力,由于各个层面提供的资源和承担的角色不一样,他们在实践中的地位和功能也就不一样。

人口老龄化背景下孝道价值观培养研究

孝道是家政服务、养老服务从业人员的核心和灵魂,如果离开了孝道的营养和精髓,再好的人才培养模式也不过是无源之水、无本之木,就不可能培养出合格的人才,培养不出胜任家政服务、养老服务与管理工作的人才。因此开展以孝道为核心的价值观教育研究,是高职院校家政服务与管理专业人才培养模式不可缺少的一环,也是其应有之义。要通过创新人才培养模式、创新校外实训基地等来培养学生的孝道价值观。

从历史看 我们到底该怎样养老?

"六十曰耆,指使;七十曰老,而传;八十九十曰耄……"这是《礼记.曲礼上》对老年人的分类。大概意思是,人到了60岁,就算老年人,可以指使人干活;70岁身体各项机能进一步衰弱,应该交代家事,把该安排的都安排好;80岁、90岁,已是成髦耋老人……

CaF_2对硅质耐火材料的侵蚀

通过含CaF2 的颜色玻璃对硅质耐火材料侵蚀的研究及微观结构分析 ,认为 :由于颜色玻璃中CaF2 的引入 ,使玻璃中的Na2 O挥发增加 ,加快了硅砖的侵蚀 ;Na2 O是促使硅砖晶相转变的矿化剂 ,使硅砖内晶相发生重结晶和多晶转变并伴随体积变化 ,引起砖硅的组成、结构、使用性能的变化。CaF2 的引入 。

避暑山庄诗选注(连载)

延薰山馆 玄烨诗一首 入无暑清凉转西,为延薰山馆。楹宇守朴,不雘不雕,得山居雅致。启北户,引清风,几忘六月。 夏木阴阴盖溽暑,炎风款款守峰衔。 山中无物能解愠,独有清凉免脱衫。 注释: [延薰山馆]山馆四周,遍植花草树木,轻风微吹,香气袭人。玄烨三十六景之第四景。约建于1703—1708年(康熙四十二——四十七年),是清帝接见大臣和少数民族王公、首领,举行宴会和颁发赏赐的地方。《热河志》说:“如意洲正殿,七楹。左右配殿各五楹。在‘无暑清凉’内第二重,南向,榜曰‘延薰山馆’。西窗联曰‘云标金阙迥,树杪玉堂悬’。皆圣祖御笔。中楹高宗御题联曰‘石剑攒青,千林天仗(天子的兵卫)合;水衣萦碧,一鉴月槎横’。”

鲜花、果实、叶子、大地

鲜花、果实、叶子、大地张喜为（１）鲜花说我喜欢红色，果实说我喜欢黄色，叶子说我只有绿色，大地说我很愿意人们称我黑土地。（２）鲜花以红色炫耀自己；果实以黄色标榜自己，叶子以绿色衬托鲜花，大地以黑色养育果实。（３）鲜花夸张地说我是姐姐，果实委屈地说我是弟...

天然提取物在头皮护理中的应用

通过分析头皮护理产品的市场占有率和产品分类研究了天然提取物在头皮护理中的应用。对比了水溶性和油溶性天然提取物的特点,同时针对亚洲人群分别提出了养发固色和防脱固发的解决方案。结果表明,天然提取物对女性受试者头发生长速度的改善高于男性,而其对男性受试者头发生长期/休止期的提高大于女性。