《说文解字·艸部》药食类植物词语名称考释(之一)——蔬菜类

《说文解字.艸部》的词语中有不少是属于蔬菜类、草药类或者是两者兼类的植物的。但是很多词语由于许慎的说解很简单,有些甚至解释成了别的意思,致使人们不知它们的确切含义。对于这些词语,弄清楚它们的确切含义以及它们在现代汉语中相对应的名称,就能为当代人读懂《说文解字》该章节扫清障碍,从而进一步了解古代社会我国民众使用中草药和食用蔬菜的基本状况,并且为现代社会人们提供药用类和食用类蔬菜一些有益的借鉴,取其精华,去其糟粕,达到古为今用的目的。

结合《说文解字》谈“艸”部

为了查找资料和书写的方便,几乎所有汉字都被归在不同的部首之下,"艸"部是一个重要的汉字部首,探析"艸"部的发展演变,能帮助我们深入了解关于"艸"部字的来龙去脉。文章从《说文解字》"艸"部概况和"艸"部的发展演变两个方面简要分析"艸"部。

《说文解字·艸部》“类聚”的宽与严

《说文解字》全书540部首有着自身宏观部序原则,同一部首内部,将意义相近的汉字按照"类聚"原则以先后为序排列。艸部字类聚排列大致体现了全书比较系统的排列原则,其严与宽与全书其它部内情况大体一致。艸部字类聚排列严整的一面,照应了全书的体例;其类聚排列散乱的一面,暗合了其它部首中的情况,并非偶然。"类聚"与"群分"思想互相关联,体现了全书的上下级两级逻辑体系。

《说文·艸部》字研究综述

本文综合考察近年来学者对《说文·艸部》字的研究情况,从＂立足于艸部字本身进行的研究＂、＂从文化角度的探析＂、＂考释词义的训释方式＂、＂探究《说文》艸部字词义、命名和分类＂及＂跨学科和相关书籍的对比研究＂五个方面分类说明,总结《说文·艸部》字研究得失,寻求艸部字研究新视角。

《段注》“屮部、艸部”训诂实践中词汇核心义运用考察

《说文解字注》是我国训诂学领域的鸿篇巨制。面对纷繁复杂的词义联系,段玉裁的处理办法之一就是使用汉语词汇核心义将从表面不容易看出关系的词联系在一起。通过核心义理论考察《段注》屮部、艸部的训诂材料,以期管中窥豹,揭示出"核心义"在《段注》训诂中的重要作用。

《说文解字》艸部字声训释例

《说文解字》艸部字多是与草类植物相关的词,记录了汉代及以前草类植物的名称和与草类有关的词语。是研究汉代草类植物名类和采集种植文化的重要材料。声训又是主要的训诂方法之一,因此,就本部字对声训这一方法进行具体阐释。

《说文解字》艸部药食类植物词语名称考释(之二上)——草药类

《说文解字.艹部》的词语中有不少是关于蔬菜类、草药类或者是两者兼类的植物的。但是很多词语由于许慎的说解很简单,有些甚至解释成别的意思了,致使人们不知它们的确切含义。对于这些词语,弄清楚它们的确切的含义以及和现代汉语中相对应的名称,能为当代人读懂《说文解字》该章节扫清障碍,进一步了解古代社会我国民众使用中草药和食用蔬菜的基本状况。并且为现代社会人们提供药用类和食用类蔬菜一些有益的借鉴,取其精华,去其糟粕,达到古为今用的目的。

《说文解字》艸部药食类植物词语名称考释(之二下)——草药类

《说文解字·艹部》的词语中有不少是关于蔬菜类、草药类或者是两者兼类的植物的。但是很多词语由于许慎的说解很简单,有些甚至解释成别的意思了,致使人们不知他们的确切含义。对于这些词语,弄清楚他们的确切的含义以及和现代汉语中相对应的名称,能为当代人读懂《说文解字》该章节扫清障碍,进一步了解古代社会我国民众使用中草药和食用蔬菜的基本状况。并且为现代社会人们提供药用类和食用类蔬菜一些有益的借鉴,取其精华,去其糟粕,达到古为今用的目的。

释“艸”

整理“艸”古文字字形资料,隶鹤壁庞村古墓葬出土铜甗铭文“■”为“艸”,疏徵《说文》等辞书“艸”形、音、义的流变,辨析“艸”“草”“屮”的系联,释甗铭“艸”字喻义“新生、向上、活力无限”。

说字符“艸”、“木”的分化

《说文》系统里字符"艸"与"木"一般不通用,在表义功能上,字符"艸"偶尔可以表示与木相关的意义,但字符"木"从不表示与草类植物相关的意思。二者的区别是明显的。然甲骨文里,从"屮/艸"与从"木/林"表义无别。这说明字符"艸"与"木"的区别是后来形成的,这种字符表义功能的区分,可以间接反映人们认识客观世界的过程,即初民对于植物应无草本与木本之别,随着认识的深入,才将植物分为草本与木本。

从艸部字看中国古代文人气节

在汉民族传统文化中,大体花树草木,都有着一定的美学意义和文化寓意。本文在前人研究的基础上,选取花、草两字为代表,并对汉语词汇中代表性的花草字(艸部字)进行了意义分析,希望通过艸部字在文人笔下的使用情况归纳和总结出古代文人使用花草字的特点。

上博简《艸茅之外(閒)》初读

本文对新公布的上博简《艸茅之外(閒)》的一些疑难字词的含义进行了探讨,并对一些诗句的大意做了疏通。主要观点如下:"艸茅之外,役敢承行"应读为"艸茅之閒(间),役敢承行";"喉舌■塞,安能聪明"应读为"喉舌杜塞,焉能聪明";"旧(久)立不■,昔(措)足安定"应读为"旧(久)立不蜷,昔(措)足焉定";"敢陈纯■,不智其若哉"应读作"敢陈纯固,不知其悔哉";"南有争草"当读为"南有嘉草"。

“莧”与“■”

《说文·艸部》:“莧,莧菜也。从艸見声。”《汉语大词典》解释“苋菜”说:“一年生草本植物。叶对生,卵形或菱形,有绿紫两色。花黄绿色。种子极小,黑色而有光泽。嫩苗可作蔬菜。”《说文·■部》:“■,山羊细角者。从兔足,苜声。凡■之属皆从■。读若丸。寬字从此。”《说文》将“■”字分析为“从兔足”“苜声”的形声字,清人已经指出其误,认为“■”应该是个独体字,这是非常正确的。

上博竹書《卉茅之外》補釋

上博竹書《卉茅之外》“艸茅之閒,役敢乘行”應是反問句,以環境惡劣喻賢才不得任用。“舊位不眷,措足焉寘”義爲不顧念故舊之臣,使民無所措手足。“多貌寡情,民故弗敬”義爲統治者重外表而輕情實,致使民衆做事不敬。“敬戒以持,幹常其若兹”義爲敬戒地持守,邦家最根本之法應該如此。竹書内容多與孔子思想相合,應該是儒家作品。