艺术—文艺—美学的并置、迭交、缠绕

中国现代以来的艺理,呈现为艺术—文艺—美学并置、迭交、缠绕的迷宫之貌。进入这一迷宫有六条路径:一是对当下艺术学呈现的矛盾现象的梳理;二是看艺术观念在西方历史上的复杂演变;三是看东方文化,包括中国文化、印度文化,以及中亚和北非等地区的伊斯兰文化中艺理的呈现与西方艺理不同的面貌;四是从中国古代以文为核心的艺术体系看与现代艺理的不同;五是中西艺理在中国现代的互动产生了以文艺为总名的艺术体系;六是当下中国艺术学学科体系的演进对中国艺理的影响。从这六条路径进入观看,中国现代艺理的艺术—文艺—美学的并置、迭交、缠绕就可得到较好的理解。

为马克思主义艺术学正名──兼谈它与马克思主义美学、文艺学(文学学)的关系

马克思主义艺术学能否成为一个独立的学科？马克思主义艺术学与马克思主义美学是何关系？马克思主义艺术学与马克思主义文艺学又是什么关系？长期以来，众说纷纭、莫衷一是，本文以翔实的材料、慎密的论述，一一回答了上述问题。文章溯木正源，梳理了马克思主义艺术学形成的历史过程；列举了关于艺术学与美学关系的五种论说并作以藏否；对我国文艺学与艺术学研究现状的混乱作了辨别和分析。

艺术学理论与美学、文学、文艺学理论关系之辨析

美学与艺术学的研究对象不同,文学与艺术同样表现生活,但是表现手法不同,文学与艺术是两个并立的学科。文学与艺术并立简称为"文艺",形成了"文艺学"。在学科目录中形成"文科艺术类"名称。艺术与文学的关系由并立、联合走向文学目录下的学科,艺术学一度失去了独立学科地位。艺术学与美学、文学、文艺学、文艺理论、历史学有学科的联系,艺术学学科独立以后,需要进一步明确艺术学理论学科的内涵与外延,厘清艺术学理论学科的边界,明确艺术学理论与美学的关系,因而其与文学理论、文艺学、文艺理论、历史学学科之间的关系。由于艺术学理论研究对象的不同、艺术语言的不同,艺术学理论不同于美学、文学、文艺学与文艺理论。只有厘清艺术学理论与美学、文学、文艺学、历史学的关系,艺术学理论学科才能够真正地独立与发展。

试论梁漱溟文艺美学的生生特性

梁漱溟中年方关注文艺的价值和功能,并形成了具有生生特性的文艺美学思想。他坚持生生立场,认为文学艺术贵真,文学艺术创作是一个为美“刺激感染”、由身达心的创生过程。针对个体生命而言,文艺具有“使人情绪发扬鼓舞”的审美特征和作用;针对社会生命而论,文学艺术则是人生的一种依靠,是精神食粮,能滋养人类乃至动植物。在此基础上,梁漱溟进一步从生命本身的活泼流畅特性出发,主张个体应当摒除外物纷扰,借由直觉达到生机的活泼,培育温和安畅的仁心,进而滋养生命的“活气”与“朝气”,并由人心推衍至人生和社会,倡导以道德和美育代替宗教,提出未来社会人生艺术化问题。

在文学与艺术的融通中拓进文艺美学

文艺美学作为生长在中国学术界的新兴学科,在某种意义上是伴随着改革开放的历史进程而不断成熟并焕发了鲜活的生命力,她理所当然地受到了学者们的深切关注和系统研究。文艺美学还非常年轻,尚未形成凝固的体系与僵化的内涵,她还是在不断发展着的,不断地有所突破的。对于当代的美学建设来说,文艺美学无疑充当着极为重要的角色,从当代艺术的美学观照中生发出具有时代价值的美学原理;换言之,一般的美学理论,正可以从文艺美学中汲取新的理论资源。而现在面对新的艺术形态,文艺美学学者们所做出的回答与判断是颇为不同的,这正是其具有鲜活的生命力的表现。文艺美学必然要向前发展,至于如何发展,学者们有着自己的思考。

典型美——艺术审美创造的理想境界——毛泽东文艺美学思想探略

毛泽东并没有把艺术审美追求仅限于一般艺术美.因为艺术美并不都是艺术典型美,要达到典型美,还需要创作主体进一步进行艺术攀登。典型美是艺术美的理想境界。毛泽东文艺美学思想的最佳、最高境界是典型美。他在《延安文艺座谈会上的讲话》中,明确提出作家艺术家应进一步把社会生活中的“矛盾和斗争典型化”,造成“高级的文艺”,使其应该比普通的实际生活更强烈,更有集中性,更典型,更理想,达到使欣赏者惊醒起来,感奋起来,更好地帮助人民群众推动历史的前进。这是对艺术美的最高标准的美学要求和历史要求。这种艺术要求的实质,是提倡作家艺术家在追求艺术美创造时,不要仅仅停留在一般艺术美的水平上,而应该有更高的追求,通过艺术典型化创造更理想、更强烈。

艺术美——艺术审美创造的追求——毛泽东文艺美学思想探略

毛泽东文艺美学思想,极为重视作家艺术家对生活美、生活丑的审美感受、审美体验和审美把握,以此作为进入艺术审美创造的必要准备和坚实根基。但是,相比之下,他更重视对艺术美的追求,主张充分发挥作家艺术家"头脑"的审美创造能力,使生活美、生活丑经过艺术发现、发明和创造,升华或转化为艺术美。毛泽东认为,生活美和艺术美两者都是美,但是人民还是不满足前者而追求后者,原因就在于艺术美源于生活美而又高于生活美。这里所说的"高"。

艺术的情境之寓——文艺美学探微

情境者,情趣境界之谓也,主于美。它存在于艺术作品中,也存在于整个艺术审美活动中。艺术没有唯一的和绝对的摹本,也没有终级价值标准,有的便是一件件具体的作品和一次次具体的活动。一件作品就是一个独绝的情境,这情境是别人创造不出的,甚至创造者自己都是不能重复的。在此情境中,包括每一个细部,即使如绘画中的一处空白,音乐中的一个休止,小说中的一段铺垫,等等,便有着特别的意味,特别的美质。

《在延安文艺座谈会上的讲话》与毛泽东的对立统一艺术美学

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》蕴涵着丰富的对立统一美学思想,即内容与形式的对立统一、普及与提高的对立统一、歌颂与暴露的对立统一、文艺与生活的对立统一,这不仅具有哲学与美学的意义,对于思想政治教育而言更具有指导意义。

从文艺美学的高度看方法和技巧——《微型小说艺术探微》序

在中国当代微型小说发展史上，凌焕新教授是一个有特殊贡献的学者。他最早将20年来蓬勃发展的微型小说文体引入高等院校的课堂，他最早对微型小说进行规范的学术研究。

论美学研究从“文艺美学”到“艺术美学”的发展之路

美学原本就与艺术学有密切的亲缘关系,它在很长时期里都是艺术研究的核心。由于这个学科名称在东亚的汉字翻译,以及20世纪50年代中国的“美学大讨论”,使得对于“美的本质”的研究在中国美学中占据着中心位置。20世纪80年代“文艺美学”的提出,对于这种研究状况构成了重要的补充和调整,在美学研究的发展和文艺学的美学转向这两个方面实现了双赢的效果。当前,艺术研究一方面有着大的发展,另一方面也存在着与美学脱钩的倾向。加强美学与艺术学的结合,倡导艺术美学,对当前发展艺术理论研究具有重要意义。

在文艺美学与考古学文化的交叉点上——评王政《战国前考古学文化谱系与类型的艺术美学研究》

从春秋战国、西周、殷商上溯到新石器时代，一直是我国考古学研究的重点领域。20世纪以来，学界的研究性成果颇丰。但多集中在对考古学新发现资料的整理探究上，对典型性文化板块的归纳分析上，对代表性文化遗址及出土文物的清理复原上……用类型化的文物考古资料进行跨学科的系统与基础性建设的，尚不多见。而王政教授承担的教育部人文社科“十五”规划项目结项成果《战国前考古学文化谱系与类型的艺术美学研究》（以下简称《研究》）一书，

中华美学学会2019年年会暨“视界融合：美学、文艺学与艺术学的理论建构”全国学术研讨会召开

2019年8月17日至18日,中华美学学会2019年会暨“视界融合:美学、文艺学与艺术学的理论建构”全国学术研讨会在沈阳召开。本次会议由中华美学学会和东北大学共同主办,中国社会科学院哲学所美学室和《文艺研究》《社会科学辑刊》《社会科学战线》《艺术百家》《外国美学》等多家学术期刊和机构协办,东北大学艺术学院承办。出席开幕式的重要嘉宾还有:中国社会科学院文学研究所研究员、中华美学学会会长高建平,中国社会科学院哲学研究所研究员、中华美学学会顾问聂振斌,原辽宁省美学学会会长、中华美学学会理事王向峰,全国政协常委、中国高等教育学会美育专委会理事长、杭州师范大学教授杜卫,中国社会科学院哲学研究所研究员、中华美学学会副会长兼秘书长徐碧辉,鲁迅美术学院院长李向群,中共辽宁省委宣传部副部长付晨明,东北大学副校长孙雷,东北大学艺术学院党委书记张哲,东北大学艺术学院院长张燕楠,东北大学艺术学院教授宋伟等。

艺术活动系列过程的整体考察——评张涵近年来对文艺美学的研究

有人说:“谈论得最多的问题,往往是人们知道得最少的问题。”还有人说:“美的问题是一个谈得最多,但谈得最不明白的‘永恒’的问题。”我们没有必要针对这种问题的提法,去追究它有多大的真理性,但是我们不得不承认这样一种事实:即“什么是美”,“艺术的本质是什么”等问题是理论界争论最多,却没有一个统一结论的问题。对此。

在对接中呈现的学科景致——《文艺学·艺术学·美学——体系架构与关键语汇》简评

张法先生的力作——《文艺学·艺术学·美学——体系架构与关键语汇》，近期于人民出版社出版。全书分上、中、下三编，分别梳理文艺学、艺术学、美学这三个关键学科在西方的历史进展，

坚持“美学的历史的”标准的和谐统一——关于艺术批评标准的若干思考

新时期以来,艺术批评相较于艺术生产的发展与繁荣相对滞后,出现了"艺术无标准"、标准混乱等诸多现象。这一现象的主要根源是批评者缺乏与时俱进的文化自觉和辩证和谐的哲理思辨。较之各种批评形态,马克思主义的"美学的历史的"批评标准具有更大的包容性和更为宏阔的理论视野。对于艺术批评来说,美学标准是处于第一位的批评标准,因为倘经不起美学分析,那就很可能是公式化、概念化的非艺术品,但时代"有了肯定历史倾向的时候,忽略历史批评就意味着扼杀了艺术"。同时,美学标准与历史标准辩证统一,要防止在历史层面失去宏观价值判断的大智慧而津津乐道于形式层面的细枝末节的小聪明,也要防止离开对艺术本体真切的美感体验,去做大而无当的价值判断。只有坚持马克思主义"美学的历史的"文艺批评标准的和谐统一,才会对文艺作品和文艺思潮有独到的思想发现和美学发现。

艺术美学的理论构架和研究方法

本文分析、比较了国内外众多学者的见解，对艺术美学的理论构架和研究方法提出了自己的看法。作者认为，“艺术创作──艺术作品──艺术知觉”构成了艺术美学的基本框架，而艺术美学和艺术学的区别，在于它的研究方法具有自觉的美学性质。