田园山水与烽火闺情——《唐诗三百首》艺术世界解读之二

唐诗是中国古代诗歌的典范。《唐诗三百首》是二百年来国人学习唐诗的童蒙读本。《唐诗三百首》展现了一个丰富多彩的艺术世界,焕发出独特的审美魅力。如何理解《唐诗三百首》的艺术世界,既是一个具有现实指导意义的实践话题,也是一个并不简单的学术话题。除了抒怀序志与亲情友谊外,田园山水与烽火闺情也是理解《唐诗三百首》艺术世界的独特视角。

抒怀序志与亲情友谊——《唐诗三百首》艺术世界解读之一

唐诗是中国古代诗歌的典范。《唐诗三百首》是二百年来国人学习唐诗的童蒙读本。《唐诗三百首》展现了一个丰富多彩的艺术世界,焕发出独特的审美魅力。如何理解《唐诗三百首》的艺术世界,既是一个具有现实指导意义的实践话题,也是一个并不简单的学术话题。从抒怀序志与亲情友谊入手,可以为人们把握《唐诗三百首》的艺术世界提供一份独特解读,希望对读者有所裨益。

中国民间故事的艺术世界

本文运用现代民间文艺学中的母题、类型分析方法 ,对“中国民间故事类型”的口头与书面形态 ,文化内涵和审美情趣 ;跨文化比较与源流探寻等分别进行个案解析 ,体现出微观与宏观审视的结合 。

批判仍是小说的一种基本职能——从哈代、福克纳和马尔克斯艺术世界比较中得到的启示

本文通过对哈代、福克纳和马尔克斯艺术世界的比较,展示了三位大师在人文精神和批判意识上的相似性和继承性,认为哈代的威塞克斯小说是对资本主义文明的质疑与挑战;福克纳的约克纳帕塔法世系是对斯诺普斯主义的讽刺与批判;马尔克斯的马孔多系列是对拉美两大痼疾的揭露与控诉。作者同时认为三位大师无论在创作理论上还是在创作实践上都自觉地拿起了批判的武器,而这样做并没有损害艺术的庄严与崇高。由此,我们得到的启示是批判仍是小说的一种基本职能,一个小说家若想创造出具有崇高思想价值和深刻认识价值的杰作,就应当贴近社会,与时俱进,并自觉地拿起批判的武器。

论中国当代流行音乐的“艺术世界”

"文革"之后,理论界认为娱乐也是艺术的重要功能,为中国当代流行音乐的出场提供了艺术氛围。中国主流媒介通过一套相对比较完善的生产、宣传、销售体系,在各方力量的博弈下推出一批歌星,形成流行音乐实践的明星制度。随着中国政治走向开放、民主,以及经济地位的上升,政府在港台流行音乐进入内陆时积极引导,促进了大陆当代流行音乐的风靡;香港回归之后,国语流行音乐在香港取代了占主流的粤语时代曲,与此同时,满足中国民族身份诉求的内地民族性通俗音乐流行甚广,中国当代流行音乐的嬗变受制于当时的政治语境。因此,艺术理论氛围、明星制度、政治语境成为中国当代流行音乐的艺术世界,规制着中国当代流行音乐的发生、实践和嬗变。

净土信仰中的艺术世界

净土信仰指称人的信仰本能。中国净土宗意在通过彼岸世界的塑造来重建人的价值,具有丰富 的人文学内涵。在净土宗的前期理论里,艺术世界是净土信仰的中介,净土信仰通过艺术世界显现彼岸世界。 在净土宗的后期理论里,艺术世界是净土信仰的实现,净土信仰中的彼岸世界即艺术世界。

浅析叶基莫夫短篇小说《费季西奇》的艺术世界

叶基莫夫擅长农村题材创作,是当今俄罗斯文坛传统农村散文的续写者。他的作品往往在舒缓的自然景物描写中展开叙事,通过急剧变化的故事情节塑造人物性格。曾获得《新世界》杂志优秀小说奖的《费季西奇》是叶基莫夫独特艺术风格的典型代表。

民间艺术的女性情怀——评《我的民间艺术世界——八十位女性的人生述说》

近年来，随着中国民族民间文化艺术的研究不断深入，民族物质文化和非物质文化遗产的拯救与保护意识日趋强烈，中国民间艺术越来越受到国家和民众的关注，越来越多的民间艺术形式开始走进人们的生活和视野。作为各种艺术形式母体的民族民间艺术，有着自身的艺术内涵与艺术品格，它的始源性、部族性、地域性与生活性等特征，

姜文电影的接受悖论探究——从姜文电影的两个艺术世界谈起

姜文是一个有着不同于寻常思维方式的演员和导演,他的电影体现出“导演喜欢、观众不喜欢,观众喜欢、导演却并不认同”的“接受悖论”,这是中国影坛极为特殊的现象。姜文的个性气质兼具外在的夸张诙谐与内在的纳言真诚的特点,这影响了他所导演的影片的艺术风格。姜文电影通常既塑造一个不无夸张癫狂的外部世界,又隐含一个优美的、充满对人的深思的内在世界。外部世界的极尽张扬与内在世界的极度深隐,两者形影相依所形成的文本张力,正是姜文电影“接受悖论”的症结所在。姜文电影具有鲜明的作者风格,是异于当下中国电影市场逻辑的存在。

民间故事艺术世界的理论建构--刘守华故事学思想研究

刘守华延续前辈的学术传统,在与学人的广泛交往中,将自己的民间故事研究融入到国家命运、时代生活中,形成了对民间故事艺术世界的独特理解。民间故事艺术世界是民众物质生活和精神状态的反映,凝聚着民众的生活经验、情感价值和理想愿望。刘守华从民间故事是人民群众最普遍的口头语言艺术的学术理念出发,通过对民间故事与社会、宗教、民族关系的解析,呈现了民间故事纵横交织的文化关系以及艺术性,揭示了民间故事艺术世界的艺术之美、生活之美和精神之美,丰富了民间故事艺术世界的文化意蕴。

鲁迅研究的新成果——读李耿《鲁迅的艺术世界》

鲁迅研究是中国现代文学研究的标志和高峰,鲁迅研究的水平和成果一直代表着中国现代文学研究的水平和成果。近年来,由于改革开放潮流和思想的影响,由于百家争鸣、百花齐放的学术空气的影响,鲁迅研究有了长足的发展和突破,一大批卓有成效的研究成果将鲁迅研究推向了一个新的高潮。在这个高潮中,李耿先生所著的《鲁迅的艺术世界》(广西民族出版社1992年3月出版)是其中的浪花一朵。它在浪潮叠起中一帜独树,颇具特色,在鲁迅研究领域中较有影响和作用,大致体现为以下特点:首先是角度新颖,独辟蹊径。鲁迅研究一直是现代文学研究的热门和焦点。

黄羲古典人物画艺术世界

20世纪上中叶,是福建中国古典人物画家辈出的时期。仅仙游县在短暂的百年间就一连出李霞、李耕、黄羲三位优秀人物画家。但是黄羲与李霞、李耕不同的地方是他一生大部分时间是在高校从事教学工作。更幸运的是足迹半天下,能得到浙派大师们的提携,终使闽派古典人物画艺术达到一个新的境界。

张爱玲的艺术世界对现代大众影响调查卷的分析报告

张爱玲为人及其作品不仅在现当代文学史上是一个特殊而又备受争议的现象,而且也在现代大众中掀起了一股＂张爱玲热＂。那么在现代社会背景下,张爱玲和她创造的艺术世界在人们心中究竟有着怎样的地位？她有没有影响到我们以及是如何影响我们的？怀着这些疑问,我们特地开展了此次调查活动。本次调查旨在通过对调查问卷的归类和分析,了解现代大众对张爱玲作品的了解程度和理解层次,以进一步地反思张爱玲传播现象,并对当代社会条件下张爱玲作品的接受途径进行深入思考。

论李清照的艺术世界与情感世界

在中国历史上不算太多的女作家里,李清照是最受关注的一个。究其原因,大概首先是因为她所创造的独特而新奇的艺术,但是更重要的恐怕还在于她的女性身份,以及她在作品中向人们所展示的情感世界。这是其他人没有揭示过的,它细腻、真实而又相当大胆,因而在当时及后世招致了许多的非议,但在今天看来,却有着独特的价值和意义。