当代大学生艺术接受行为侧析

由于内外两个方面的原因，当代大学生在现代艺术、古典艺术和通俗艺术三个层面上同时成为真正艺术审美价值的缺席者。这使他们在人生观、世界观和艺术观上失去了纯粹审美判断力。这种对真正艺术精神的隔漠正在消解大学生群体的深刻内涵，并直接影响到大学生的整体人性素质。

关于“艺术生产论”中的“心素—表意主义”

一引论 何国瑞先生主编《艺术生产原理》之后,又在新著《文艺学方法论纲》(武汉大学出版社,1993年版,以下简称《论纲》)中进—步确立和深化了自己的“艺术生产论”学术体系。 《论纲》的核心部分首先强调了“元方法论”及其指导下的从认识论升华到反映论再归结为生产论的理论原则,这是值得肯定和借鉴的。接着,何先生翔实阐述了“艺象”这一核心范畴: 艺象是艺术本体存在的现实形态。艺术主体、艺术播体、艺术受体、艺术管体都是围绕着艺象开展活动的,艺象是艺术主体以艺术客体为原料,使自己的审美情意对象化、符号化的产物,是满足艺术受体的心理(首先是审美情感)需要并使之趋于某种平衡定势的手段。

马克思主义文学理论建设的方法论问题

新时期以来,结束文革灾难,拨乱反正,改革开放,全国都在为实现社会主义现代化而奋斗。这一切触发、推动了文艺学现代化的进程。反拨、挑战、论驳、创新,各种观点碰撞,局面纷纷扬扬。机遇与危机共伏,形势催人,逼人奋进。当代马克主义文艺学体系应该怎样建构,首先就要坚持马克思主义的一元论,这是建构体系的根本问题。从1985年前后起,文艺界、思想理论界出现了这样一种呼声:要求采取“方法上的根本变革”,实行“由一到多”的转变。