坚守文体功能 强化艺术品性 助推文学创作——全国报告文学理论研究会第六届学术年会综述

全国报告文学理论研究会第六届学术年会暨2010广西报告文学作家高级研修班于2010年11月20—22日在广西防城港市隆重举行。此次会议由全国报告文学理论研究会和广西自治区作家协会联合主办,共青团防城港市委承办。来自中国作家协会、广西文联、广西作协、南昌大学、湖北大学、福州大学、上海政法学院、曲阜师范大学、广西大学、

神话的艺术品性——卡西尔论神话与艺术

卡西尔认为,艺术起源于神话。因为神话是无意识的虚构,具有概念和感性、理论与艺术的双重结构,是直观与情感的统一,有交感性特点。所以,神话自诞生起就具有艺术品性,但神话不是艺术,因为神话是人类早期文明探寻世界本源的活动,人们对神话是信以为真的,而艺术创作的虚构性是自知自觉的。

MOOC时代呼唤高校课堂生态艺术品性的提升

自2013年以来,MOOC(慕课)在世界各国以排山倒海之势成为最受欢迎的大规模网络开放在线教学模式。与以往视频公开课程相比,MOOC不单是教学技术的革新,更会带来教育观念、教学组织形式、教学方式等方面的深刻变革。针对目前高校课堂教学效率低下、学生"上座率、抬头率、点头率"均不高等诸多非生态化现象,应借助MOOC契机,提升高校教师课堂生态的艺术品性,促进人才培养质量的不断提高。

审美的超感性与即感性以及艺术的品性

审美具有超感性和即感性的两重性,前者是本质的属性,后者是非本质的属性,这一两重性也是世俗美学和超越性美学存在的依据,世俗美学体现了审美的即感性,是审美与感性的融合,在升华感性的同时,却也降低了审美。超越性美学既超越感性,也超越理性,是自由的生存方式和超越的体验方式,从而体现了审美的本质。同时,审美的两重性也产生了文艺的雅俗之别,两者各有优劣,互为补充,应充分尊重两者的自身规律,不可过分干预。

论文学的艺术品性

作为美学的分支或新兴学科，文艺美学的研究对象是文学艺术的审美特征与美学规律。这是与传统文艺学的明显区别之处，同时也可以视为其存在合法性所在。然而，以文学与艺术并列而泛论，而未能深入腠理地揭示文学与其他艺术门类之间的具体同构关系，在很大程度上也正是文艺美学研究在目前阶段处于停滞状态的重要原因。现提出“文学的艺术品性”的命题，旨在探讨文学与其他艺术门类之间的审美属性的同构关系。

论红色传奇书写中革命浪漫的独特品性

红色传奇文学与它之前和之后产生的浪漫主义文学相比较,具有忠实于现当代宏观历史的客观真实性,具有符合生活逻辑和科学原理的合理性,红色传奇的浪漫书写充分表现出既源于现实生活,又高于现实生活的独特艺术品性。这种独特的艺术品性正是对古往今来浪漫主义文学的一种创造性的发展。

戏曲现代戏艺术特性初探

戏曲现代戏艺术特性初探陈维仁自１９８２年现代戏学会在西安举行年会时，专家们提出了戏曲现代戏的戏曲化和现代化要求以后，在“戏曲化”问题上反响颇为强烈，很热闹了一阵子。但是，如从现代戏半个世纪以来的全部历史进行考察，使会发现戏曲现代戏从一开始就是沿着非戏...

论区域自然环境与杜牧的文学创作

杜牧是晚唐诗文兼擅的一代大家。半世宦游的生活经历使其文学创作深受自然地域环境的影响。这些影响增添了杜牧作品的乡土文化气息 ;与杜牧的情思、理思相融合 ,负载着丰富的文化积淀的内涵 ;

论大众文化的操控性

大众文化无处不在,几乎占据了现代人的所有余暇。浸润在无所不在的大众文化中,人们确实享受到了娱乐和满足,但就在满足于繁荣的大众文化的同时,人们却不知不觉地被它所操控和宰制,人们在快乐地享受统治。文化的艺术品性被遮蔽,大众文化只能算作能够追求交换价值的商品,它宰制了人们的思维,在重复——强迫的压力下,人们丧失了应有的想象力。人的主体性也在大众文化的铺天盖地中被消解,人不再是主体,而是实现大众文化商业价值的工具。

壁画的建筑理念

本文通过壁画与建筑概念的诠释,从壁画和建筑空间、建筑装饰、建筑环境、建筑的艺木品性等方面切入,进而阐述了壁画与建筑的关系。

调整交叉:周梅森小说的叙述形式——长篇小说《此夜漫长》札记

周梅森曾以“战争与人”系列而获广泛注意。此系列叙述作家及他的同龄人都不曾经历的故事。以时间作为小说的叙述中柱,体现着忆故和间接感觉的心理经验。这种经验或体验表达于整个叙述始末。因了这种“过去时态”的人生命运、沧桑世态甚或故事本身依赖的生存背景地文化,人们便习惯地呼之为历史小说或“新历史小说”。周梅森是一位悟性极高的作家,也是一位多变的好手。

人生圈套与叙事机智——热马小说臆评

热马即马平,四川文坛近年崛起的一位青年作家。他喜小说,兼散文,文笔漂亮,极见才气和灵性,透出一股子对写作行当特有的机智。这种机智表现在小说上,就是他对近年的小说潮头,不管是后现代,还是新写实,都不随波逐流,亦步亦趋,而是始终坚持自己的审美思考和艺术品性,

论教育实践的品性

教育实践是教育的日常生活形式,是实践活动者经历的内心体验。“回到教育实践本身”是现象学研究教育实践的方法论原则,它不仅可以恢复教育实践本应有的复杂性、丰富性和生命性,而且可以明见教育实践的本质,体悟教育的实践性知识。藉以现象学直观,卓越的教育实践呈现出情境性、智慧性和反思性的品质。然而,附庸化、技术化和功利化的教育实践不仅遮蔽了教育实践的艺术品性,而且丢失了教育实践的人文意蕴,使教育实践走上了“祛魅”的历程。现象学教育学呼唤教育实践之人文精神的重新发现与回归。

衣袖之魅——中国清代挽袖艺术

引言 在中国传统刺绣中，有一种非常独特的绣品：长约二尺，宽约四寸，相向成对；小桥流水、楼阁亭台、梅兰竹菊、琴棋书画、才子佳人、渔樵耕读……或如青绿山水，或似工描重彩，迷人的绣工在素面绸缎上的展现，浓妆淡抹、清雅精致，拥有可独立欣赏的艺术品性，它却是清代女装的袖口图案，也称挽袖。

取象造境与共生和谐--康蕾的艺术视域

康蕾,从附中到本科、硕士、博士,都是滋润在中央美术学院这个大家庭中。在这个如院如园的氛围中经受着严格而规范的训练与学习,具备扎实的造型功力与相应的艺术素养。不能不说,70年代出生的一代人有了时代大潮激荡后的渗透、挖掘、沉潜、思考的时间和空间,也有了更多前沿尝试的期待与诉求,在向外拓展的同时,也更注重内在的修炼,以及艺术品性的考量与抉择。

出人意料的好点子——《小蓝和小黄》里的创意

成人读者在阅读绘本时,往往会将目光投注在绘本的形式创意上,以及知识传达上。可是,触动儿童幼小心灵的往往是一种充满大爱的纯粹情感,是美好的人性。我曾发表过一篇论文,题目是《创意为王》,副标题是《论图画书的艺术品性》.

中国话剧生存的四种危机

中国现代戏剧即将走过它的百年历史。一百年的沧桑,把一种“舶来”的西方舞台艺术,改造成为一种不可替代的民族文化的存在形式。然而,驻足今天,我们的话剧的确面临着许多新问题,它既要在全球化的文化语境中争取自主的生存权力,又要在日益商业化的社会环境里保持独立的艺术品性;既要在尊重传统的前提下继承并不丰厚的家底,又要在谋求发展的目标下寻找存在的合适位置;既要背负意识形态意义上的启蒙责任,又要抵御消费主义浪潮中的思想迷失。进入21世纪以来,话剧面临着文化市场的挑战,生存的危机感并没有解除,反而有所加剧。

电视剧市场如何步入良性循环?

我国电视剧市场起步晚、发展快,在制作、发行等方面都很不完善。如何使电视剧市场步入良性循环?在举办的全国电视节目交流会上,有关专家指出,这一方面要靠电视剧生产的高质量,另一方面有赖于电视剧制作发行的规范有序。