艺术的心境 诗意的书写——陈染创作的美学思考

陈染在不停地追求价值和意义的同时,特别注重艺术心境的表达和诗意的书写。她以艺术的心境和诗意的表达将哲学思索付诸纸墨,令人惊叹,催人思索,也给人审美的愉悦。本文主要论述陈染创作艺术心境和诗意书写。

如何理解和学习弘一法师的书法艺术——与张光兴先生一席谈

书法家、美学家、文化学者张光兴先生的书学专著《书法艺术论纲──传统美学视角下的书法艺术》于2013年9月由齐鲁书社出版发行。这是他的第18部专著。书中对弘一法师的书法艺术提出了一些见解,前不久在接受采访时张光兴先生就如何才能学到弘一书法真髓又谈了以下几点建议:第一,要把"李叔同书法"与出家后的"弘一法师书法"严格区别开来。他认为这不是一个简单的时间概念。因为书法家前后所处的环境、心境、创作目的以及技巧运用等不同。学习者不妨从李叔同书法入手,慢慢转向弘一书法。第二,学习弘一书法,功夫要在"写神"上。第三,要写弘一书法,就必须把心静下来,还必须在文化修养上多下功夫,别指望走捷径。

论汪曾祺小说的审美特质

汪曾祺的小说创作历来以丰富的文化内涵、独特的审美韵味吸引着广大读者。从审美创造上看,汪曾祺有意识地淡化时代背景,淡化社会政治内容;从艺术心境上来看,情感节制而叙述明快。这一切使得其小说不仅在文体层面上表现出浪漫主义特点,而且在创作精神层面上为浪漫主义写作提供了难能可贵的范式。

江南山水之美的发现与衣冠南渡的关系

秀丽的江南山水,也曾有过'养在深闺人未识'的历史,其原因在于,作为一个农业大国,先民们在很长一段时间里,对于山水自然主要是依赖与索取,很少用审美的眼光去面对、打量。所以,对于山水之美的发现,需要一个漫长的过程。'永嘉之乱'时衣冠南渡,来自于北方的一群深受玄学思想浸润、陶冶的文化人以一种超然、艺术的心境与江南的山水相遇,于是,寂寞千古的江南山水便有了情趣、诗意和生命,江南山水的美丽也就逐渐地被发现、被捕捉。而江南山水之美的发现,则带来山水诗、山水画等文学艺术的勃发,对文人精神世界的进一步拓展产生出深刻的影响,同时也为文人的生存开辟出一个全新的境界。

“绘事后素”

从孔子的"绘事后素"的艺术主张谈起,论述了艺术心境的特征,并认为中国现当代文学发展不充分的一个根本原因是"理"(理性、理论、思想)先"文"(文学、文学创作)后的创作模式,这破坏了作家艺术感觉的纯正性和完整性,无法达到"绘事后素"的艺术效果。