陆机艺术想象论的渊源

陆机的《文赋》可从艺术想象的角度将之看作艺术表象的积累、艺术意象的铸造和艺术形象的物化三个阶段紧密衔接的艺术想象的推进过程。因而,《文赋》实则集中阐发了陆机的艺术想象论。而陆机艺术想象论的渊源在于前人丰富的文学创作实践经验及对艺术创作规律的多方探索、魏晋时期文学创作取得的伟绩及老庄思想的复兴发展。

陆机、刘勰的艺术想象论探源

众所周知,陆机,刘勰是魏晋六朝时期文艺思想的主要代表。对于艺术想象问题,他们的认识虽有所不同,但基本思想大体一致。魏晋六朝是玄学的时代,而玄学则是先秦道家、尤其是庄子精神的发扬。庄子哲学对这一时期文化思想的各结构层面都有深刻影响,文艺思想亦莫能外.从陆机、刘勰对于艺术想象的认识上,我们可以发现他们的理论与庄子思想的源流关系.在我们看来,陆机、刘勰正是把庄子“虚静”以“游心”,“游心”以体道的思想引入到世术理论中。

中国古代艺术想象论

从形态学角度看，中国古代艺术想象论可以分为目想、迁想、玄想三种主要形态。目想是由物的刺激所产生的客观性想象，迁想是在主体的生气灌注中所引发的主观性想象，而玄想则是一种直觉性想象，它力求在虚静的心态中洞见艺术的魂灵，是古代艺术想象论最重要的形态。这三种形态互补共存，构筑起中国古代艺术想象论体系。同时，对这一艺术想象理论民族特征的凸现，也正显示了中西艺术想象论的本质差异。

《思维精灵的多层面展开和立体透视》——评杨守森的《艺术想象论》

想象之于艺术和审美,确如波特莱尔所说的,是“一切功能中的女皇陛下”,想象的世界,是金光灿烂的影的世界,想象的天空,是五彩缤纷梦的天空。想象创造的艺术审美世界是陶冶灵魂,抚慰精神、升华人性、彻悟人生的广阔时空。想象近在咫尺,却又辽远无边,想象神力无穷！可以说,没有想象就没有艺术,没有想象也就没有审美。可是,很长时期以来,这个被美学大师黑格尔称为“最杰出的艺术本领”

《文心雕龙》艺术想象论的层次结构

《文心雕龙》艺术想象论的层次结构曹章庆关于《文心雕龙》艺术想象的理论，王元化同志早在１９７９年出版的《文心雕龙创作论》中就有不少精辟的论述，如《释“神思篇”杼轴献功说》，（“志气”和“辞令”在想象中的作用》等，但事隔十多年，《文心雕龙》关于艺术想象的...

《文赋》与《神思》的艺术想象论

“刘勰氏出,本陆机说而昌论文心”。清人章学诚的这一说法,因较确切地道出了刘勰《文心雕龙》与陆机《文赋》之间存在的实际联系而早已为世所公认。在《文心雕龙》五十篇文章中,显然又以《神思》一篇与《文赋》的联系最为直接。近年来,不少学者曾就《文赋》与《神思》之间的内在联系进行了探讨。这些探讨,大多从艺术构思的角度来进行。例如牟世金的《从【文赋】到【神思】——六朝艺术构思论研究》(载《中国文艺思想史研究》(一),北京大学出版社,1984年),徐放鸣的《论中国中古时代艺术构思论的发展——从【文赋】到【神思】》(载《美学论丛》第九辑,文化艺术出版社,1987年),其对《文赋》和《神思》的关系的探讨,都是从艺术构思的角度来进行的。由于艺术构思本身包含或涉及的问题较多。

艺术想象奥秘的探寻——《艺术想象论》评介

杨守森副教授的《艺术想象论》是一部观点新颖、建树独特的文艺美学著作。在目前学术界有些沉寂,好书少见的境况下,读到这样一本书,确能给人精神振奋的感觉。艺术想象,作为文艺心理学乃至整个文艺学、美学领域的一个重要范畴,它包含着人类思维的发展、构成等若干方面的秘密;关涉到文艺本体论、创作动力论、创作源泉论、创作形态论等文艺与审美活动的许多重要问题。选择这样一个基点探视文艺学与美学领域的规律无疑是十分必要而又异常艰难的。

狄德罗的艺术想象论及其思想特征

狄德罗(1713——1784)是在法国启蒙运动的深刻历史背景和时代潮流中诞生并又以其艰苦的现实斗争和卓越的理论建树推动了这场革命蓬勃发展的时代骄子、勇敢斗士和思想解放的先锋。恩格斯称赞他是为了“对真理和正义的热诚”而献出了整个生命的人。①无论就生活遭遇和斗争经历,还是就其学术研究范围之广、涉及内容之深和所得结论之新,狄德罗本人都正是一部不朽的“百科全书”。单是在艺术想象的研究方面,狄德罗就有着丰富而又深刻的见解,并且具有其鲜明的思想特征。

金圣叹的艺术想象论

提到古代的想象论,首推陆机、刘勰,但陆、刘的探讨主要着眼于诗文,既未概括史传文学的仓作经验,也未能揭示小说等文学体裁的食作规律。直到明末,金圣叹才从叙事文学的角度来探讨艺术想象的规律。金在评点《水浒传》中,揭示了艺术想象的许多特点与规律。关于金圣叹艺术想象的一些思想,较少为人论及,现论述之。

艺术想象力在舞蹈创作中的运用与感悟

想象力是人类社会进步的关键,是推动人类社会内在变化进而实现发展的动力源泉。对于舞蹈艺术而言,艺术想象力同样至关重要,可以毫不夸张断言,没有艺术想象力的存在,舞蹈艺术创作的灵感将会干涸,舞蹈艺术也会因此走向枯萎。舞蹈创作中的艺术想象力融于作品及表演的全过程,探讨其在舞蹈作品中的特性及表现,舞蹈作品创作中艺术想象力的运用。

艺术想象与意境创造的二胡演奏之道

二胡是中国最具代表性的弓弦类乐器之一。二胡演奏不仅仅是技巧的展示,更是情感、创造力和意境的表达。演奏者通过进行充分的艺术想象,塑造不同的音乐形象表达出不同的情感,再通过情感的有效融入,能够将欣赏者带入相应的意境,从而产生情感上的共鸣。本文以二胡演奏中的艺术想象和意境创造的体现,探讨艺术想象和意境创造在二胡演奏中的重要意义。

舞蹈创作中艺术想象的应用与呈现

舞蹈创作是一种通过肢体语言表达情感和思想的艺术形式。而艺术想象是舞蹈创作中必不可少的元素,它可以帮助舞者和编舞者创造出独特而富有想象力的舞蹈作品。本文通过介绍艺术想象的概念和特点,以及它在舞蹈创作中的应用和呈现,来探讨艺术想象对于舞蹈创作的重要性和价值。

一曲非线性叙事的交响诗成就丰富艺术想象——《鲜花盛开的地方》的当代审美表达

辽宁省委宣传部精品扶持项目,辽宁省公共文化服务中心出品、辽宁歌舞团创作排演的全景声大型原创音乐剧《鲜花盛开的地方》,日前在辽宁大剧院首演。笔者观摩后深深被舞台.上辽宁彰武老中青三代治沙人防风治沙的故事所打动。我们都知道,命题作品的现实题材非常难做,但看到了《鲜花盛开的地方》中对题材、主题、表现形式等方面探索突破的追求,更加彰显了辽宁歌舞团和主创的勇气和决心。

W·斯蒂文斯：艺术想象与现实世界的桥梁

Ｗ·斯蒂文斯：艺术想象与现实世界的桥梁杨金才在现代美国诗歌史上，华莱士·斯蒂文斯（Ｗａｌ－ｌａｃｅＳｔｅｖｅｎｓ，１８７９—１９５５）称得上是个神秘人物。他既在商业界颇有作为，又在诗歌界享有盛誉。他从不在公开场合谈论诗歌，实际上却是个博学多才的学者型...

论莫言艺术想象的民间资源及其表现

民间文化资源是莫言艺术想象的动力源之一,它在莫言的艺术想象中主要呈现为两个层面:民间故事、民间传说、民间艺术、民间习俗、民间寓言是最基本来源和存在,它们构成了莫言艺术想象的基本层面;民间历史、民间形象、民间观念、民间情绪、民间历史态度,它们构成了莫言的民间写作立场及其另类存在艺术想象的高级层面。莫言虽然坚持民间写作立场,却始终没有驱逐道德的在场。相反,因为民间文化形态的丰富性和多元性,其创作的道德评判和价值言说也更加丰富和鲜活。

论歌唱中艺术想象的运用及其培养

艺术想象是演唱中的一项重要的心理机能。歌曲的演唱是一种创造性的艺术想象心理活动,要进行表演艺术创作必须先进行艺术想象活动,没有艺术想象活动,就没有演唱艺术创作。歌唱时除了要求歌唱者有良好的嗓音条件和声乐技巧外,还需要一定的艺术想象力,才能准确地创造歌曲所要求的艺术意境。歌唱者的艺术想象的培养,要在生活中广泛接收自己所感受的万物,从而产生丰富的感觉和知觉,并将它们有程序地储存在意识中。在声乐演唱中,通过艺术想象来体验歌曲的思想情感。

艺术假定性与想象可能性——动画美学衍生机制探析

动画作为独特的艺术传播类型,目前已经成为研究热点。动画艺术的美学衍生及艺术想象机制主要表现为“以夸张写意的形象触发人类的直观经验”:对人类运动崇拜和“以静制动”游戏欲望的激发,以独特的想象体系复苏人类童年时代的视觉经验。从动画艺术创作机制来看,动画体现了艺术假定性和想象可能性、艺术真实性与影像虚拟性的辩证统一。

艺术想象与审美超越

本文从康德的想象作为中介的理论出发，对于艺术想象在审美活动中的运作特征进行初步探讨，提出了艺术想象的中介性的见解。基于这种见解，作者进一步探讨了艺术想象与审美超越之间的内在必然联系，表达了艺术想象在审美超越中的中介桥梁作用的观点，深入论述这一观点则是作者所极力想做到的。

浅析黑格尔的艺术想象与艺术独创性理论

浅析黑格尔的艺术想象与艺术独创性理论赵伯飞想象和独创性是艺术创作的中心环节，也是对美学家们最有吸引力的研究课题之一。黑格尔的艺术想象理论和艺术独创性理论，是他艺术创造理论中最有价值的部分，也是他整个美学思想的精髓之一。本文拟对黑格尔的艺术想象理论和艺...

舞蹈中的“艺术想象”

"艺术想象"作为艺术创作的一个主要思维方式,不仅运用于舞蹈创作的过程,而且贯穿于舞蹈表演和舞蹈教育的全过程。舞蹈艺术主要以肢体语言向受众群体传情达意、引发共鸣。本文通过对舞蹈作品具体实例的分析,侧重阐述"艺术想象"在舞蹈创作、表演与教学中的重要作用,进一步探讨"艺术想象"与舞蹈专业各环节之间的密切关系,进而使"艺术想象"在舞蹈艺术中的重要作用得到更加充分的展现。