从艺术掌握方式看艺术内容和形式的统一

艺术掌握方式是审美活动的基本方式 ,可分为审美观照和审美创造两个阶段 ,意象和形象分别是这两个阶段的产物。内容和形式首先在审美观照的意象上实现了初步的统一并为审美创造阶段形象上的内容和形式的统一奠定了基础 ,形象上的内容和形式的统一是意象上的内容和形式的统一的进一步深化。

直观:马克思“艺术掌握方式”的一个未被注意的内涵

人们通常把马克思“艺术掌握方式”的内涵理解为对世界的形象反映。这实际上是用马克思关于现实主义和典型的理论代替了马克思关于艺术一般本质的宏观考察。本文认为马克思“艺术掌握方式”的一个重要的内涵还一直没有引起人们注意 ,这就是艺术是以整体直观的方式来直观世界与人的本质的。

“偶然”:审美感兴作为艺术掌握世界方式的特有属性

在中国美学的诸多范畴中,“感兴”是具有核心地位的重要范畴,包含着从艺术创作的发生到表现的基本过程。在“感兴”的诗学文献资料中,可以看到“偶然”是其基本属性与契机。感兴诗论中最基本的界定应为“触物而起情,谓之兴”,最多的词语则是触、遇、适会等。这些词语都有鲜明的偶然性特征。从诗学的意义上看,“感兴”可被视为艺术掌握世界方式的特有形态,也表征了中国诗学关于艺术发生的基本理念。以现象学的眼光来看“触物”,触发性是引发意向活动的前提条件。中国诗学的“感兴”,是在偶然契机中唤起主体的情感。“偶然”也成为诗人与宇宙造化相通的样态。

艺术掌握世界方式的心理内涵——马克思恩格斯的文艺心理思想初探

本文认为，为马克思所提出的“艺术掌握世界的方式”这一命题，包含着丰富的艺术心理内涵。马克思恩格斯在具体阐述这一方式有别于科学掌握世界方式的独特特点时， 对艺术创造和欣赏活动中艺术实践主体的心理过程及其特征作了精辟而深邃的分析：一是确认艺术与感性心理息息相关，主要表现为人的审美感知的具体性、直观性；二是高度评价幻想、想象作为人所特有的感性思维形式在对现实的艺术掌握中所发挥的巨大的能动作用；三是充分肯定了情感对艺术创造实践的动力功能及其心理依据。马克思恩格斯的这些论述，对于我们构建现代文艺心理学有着重要的启迪意义。

《艺术掌握论》

《艺术掌握论》本世纪初，马克思的《〈政治经济学批判〉导言》首次披露于世，它对人类掌握世界的四种方式（即理论的、宗教的、艺术的和实践—精神的方式）的划分，引起人们的关注。许多人指出，这种划分和提示为人们深入全面地理解马克思主义提供了一种新的视野和一个新...

学习毛泽东的思想政治工作艺术

毛泽东的思想政治工作艺术其本质是对思想政治工作的一种艺术掌握方式,是目的性和工具性的统一。毛泽东丰富多彩的思想政治工作艺术在当今时代仍然具有生命力,它是新形势下思想政治工作改进和创新的重要方法借鉴。

艺术终结论产生的社会原因分析

不同的社会关系中,人们与环境之间的互动及掌握世界方式是不同的。艺术终结论是社会关系剧烈变化过程中,已有认识不能很好地阐述艺术与人之间的新关系而被提出的。

人类审美活动发生的时间维度

人类审美活动的发生必须具备几个基本条件,一是摆脱蒙昧走向文明即产生理性,二是具备艺术地掌握世界的方式,三是情感的产生与发展。只有进入文明社会,人类才有可能从事真正的审美活动。

“新体验小说”的审美特征

“新体验小说”的审美特征●熊元义“新体验小说”从提出到实践已经一年多了，如果人们不是局限在“新体验小说”的理论构想上，而是从“新体验小说”的创作实践出发，就会发现“新体验小说”的创作表现出了我们所需要的文学的一些新的审美特征。一“新体验小说”不仅是文...

文学本质内涵的哲学阐释——兼议韦勒克形式主义文学观

本文从文学的意识形态性、艺术掌握方式的形象性和文学活动是人的本质力量的对象化三个层面,论证了马克思主义文艺学中有关文学的本质内涵和马克思主义哲学本体论的内在统一性,并用马克思主义文艺学方法评析了韦勒克的形式主义文学观。指出马克思主义文艺学是其哲学思想的具体运用,因而在文学理论和文学创作两方面都有一定的指导意义。

深层审美心理与艺术本质——深层审美心理与艺术的审美意识形态性

深层审美心理对于人类关于艺术本质的认识具有深刻的影响。在长期的社会实践过程中生成和发展起来的人类的审美无意识、审美潜意识使得人们逐步认识到艺术的审美意识形态性,艺术的"实践—精神的掌握方式",艺术的生产性;艺术的现实反映性。这些都在马克思主义美学思想中得到了如实的反映。

马克思主义文艺学的新成果——评曾庆元先生的《文艺学原理》

改革开放以来，在人文科学领域中《文学概论》可能是出版种类最多的一种教材。这种情形的出现大约有两个方面的原因：一是人们感觉到原有的已经用了二三十年的教材，未能脱出前苏联的模式，其理论观点与文艺创作的实际已有很大的距离；其二是当代的文艺创作无论是内涵还是...