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论先秦的模仿观
被引量:
2
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作者
彭树欣
《江西财经大学学报》
CSSCI
2008年第3期87-92,共6页
一般认为,"模仿说"起源于古希腊,而中国则缺乏模仿观念,至少模仿观念很不发达。其实,这种看法并不完全正确,中国在先秦已产生了有别于古希腊的模仿观念——文化模仿观,在这种模仿观念中,又蕴涵了两种特有的模仿观念——艺术...
一般认为,"模仿说"起源于古希腊,而中国则缺乏模仿观念,至少模仿观念很不发达。其实,这种看法并不完全正确,中国在先秦已产生了有别于古希腊的模仿观念——文化模仿观,在这种模仿观念中,又蕴涵了两种特有的模仿观念——艺术模仿观和符号模仿观。与古希腊的艺术模仿说重形似相比,中国先秦的模仿观则重视对道(包括天道和人道)的仿效。先秦模仿观对后世的文艺观念产生了深远的影响。
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关键词
先秦
文化
模仿
观
艺术模仿观
符号
模仿
观
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职称材料
题名
论先秦的模仿观
被引量:
2
1
作者
彭树欣
机构
江西财经大学传播与艺术学院
出处
《江西财经大学学报》
CSSCI
2008年第3期87-92,共6页
文摘
一般认为,"模仿说"起源于古希腊,而中国则缺乏模仿观念,至少模仿观念很不发达。其实,这种看法并不完全正确,中国在先秦已产生了有别于古希腊的模仿观念——文化模仿观,在这种模仿观念中,又蕴涵了两种特有的模仿观念——艺术模仿观和符号模仿观。与古希腊的艺术模仿说重形似相比,中国先秦的模仿观则重视对道(包括天道和人道)的仿效。先秦模仿观对后世的文艺观念产生了深远的影响。
关键词
先秦
文化
模仿
观
艺术模仿观
符号
模仿
观
分类号
I206.09 [文学—中国文学]
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作者
出处
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1
论先秦的模仿观
彭树欣
《江西财经大学学报》
CSSCI
2008
2
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