建立基于马克思艺术生产理论的高等教育创新型人才培养模式研究

本文从马克思的艺术生产理论出发,探讨高等教育创新型人才培养模式。文章从马克思艺术生产理论和高等教育创新型人才培养模式概念入手,探讨二者的联系。高等教育创新型人才培养模式中的马克思艺术生产理论应用与实践,是一种高度人才导向的教育创新模式。通过在教育内容、教育方法、教育资源等方面的系统改革和创新,它能够为大学生的全面发展和未来事业的成功发展提供有力帮助,为社会的可持续发展贡献源源不断的人才力量。

马克思的艺术生产理论:多重内涵、当代发展及面临的挑战

马克思在哲学、政治经济学两层意义上看待生产,他的艺术生产理论也是在两层意义上提出的,但还带有浪漫主义和资本主义批判的背景,由此形成马克思艺术生产理论的三重内涵,即:物质生产制约下的精神生产;资本主义商品生产条件下的一种生产;自由的精神生产。马克思的艺术生产理论的两层意义在本雅明、布莱希特、阿尔都塞、马歇雷、伊格尔顿等人那里得到了发展,但又受到鲍德里亚等人的挑战。因此,恰当地厘定马克思说法的多重内涵与语境,有助于认识艺术生产理论的当代价值。

马克思主义艺术生产理论:从西方到中国

马克思主义艺术生产理论是对古希腊以来诸多文艺思想批判继承的结果,它对后来的西方马克思主义理论家及中国当代文艺理论者的研究都产生了深刻影响。新时期以来的国内学界对马克思主义艺术生产理论和文艺生产消费问题的研究在广度上和深度上都有巨大发展。首先,从马克思主义艺术生产论的产生到历史发展,从经典作家的若干论断、命题到这一思想产生的理论渊源、现实依据、历史影响,研究日趋细致充分。其次,学界由注重对文艺生产与物质生产的不平衡关系进行多维度的研究逐渐向注重深入研究文艺创作生产自身的特征、结构、系统和文艺生产方式变化。再次,由注重对文艺创作生产的研究逐渐向文艺社会生产、消费研究并重变化。

从马克思艺术生产理论看非物质文化遗产保护

马克思艺术生产原理说明艺术生产也可以归结为一般的生产物质产品的劳动。要善于运用马克思艺术生产理论,同时按文化规律、经济规律、价值规律办事,从生产、流通、消费等艺术生产的多个环节着手,开展非物质文化遗产保护与利用工作。要努力营造宽松的舆论环境,鼓励非物质文化遗产的发展与创新,使之与时俱进、代代相传。

荷兰画派的启示——以马克思艺术生产理论分析荷兰画家的命运

在资本主义刚刚起步的荷兰,绘画作品走进市场成为商品。然而,艺术创作特质与市场规律的格格不入使众多画家饱尝了生活的辛酸。本文试图用马克思关于艺术生产的理论剖析在艺术商品化的背景下荷兰画派画家们不公平的命运。

马克思主义关于艺术生产理论下的环境设计分析

艺术生产论由马克思提出,起初在西方学界得到认可,在经过一定程度的发展后由中国学者带入中国。在中国学者的不断学习与研究下,艺术生产论对中国艺术的发展也产生了深远的影响。因此,在进行理论研究时,不能将其割裂开来,而应将马克思主义文艺理论的内容相互贯通,全面地看待艺术。把艺术创作当作一个整体的实践活动,生产者就是艺术家,作品就是艺术家们的精神产物,而接收信息的大众就是消费者。在当今的设计领域,设计也可以看作是一种社会生产实践活动。本文研究马克思主义艺术生产理论下的环境设计,并通过案例分析总结艺术生产与环境设计的关系与影响。

“间性”视角下的艺术生产理论

本文以间性理论的视角来研究马克思艺术生产理论,分别从主体间性、文化间性两个角度来阐释艺术生产理论所蕴含的"间性"理论资源,进而揭示出艺术生产理论在知识谱系上的超前性,为寻求这一理论的当下价值提供一种思路。

2 0世纪马克思主义艺术生产理论的逆境和顺境

20世纪的西方马克思主义艺术生产理论在经历了五十多年的发展后逐渐产生了双重社会效应,既加深了人们对于作品与作家生产之间关系的认识,又加速了机械复制时代艺术作品价值的降低。而本雅明和伊格尔顿等马克思主义者对这一理论的全新阐释,给艺术生产提供了更广泛的理论发展空间。同时,艺术生产理论也避免了自亚里士多德以来的"再现说"、"镜子说"等过分强调客体贬主体作用的不足,而把艺术活动看成一种生产,就使得艺术创作最终走下神坛,成为可以被大众广泛参与的生产实践之一,从而更加深入人心。

从马克思艺术生产理论看网络文化的存在与发展

党的十七届六中全会强调深化文化体制改革,文化产业已经成为社会生活中备受瞩目的热点领域。网络文化作为文化产业中的新生力量,以其高速的发展态势和日益增长的影响力而成为焦点中的焦点。文章从正反两个方面来阐释网络文化的影响力,旨在运用马克思艺术生产理论来理性看待网络文化的生存和发展。

瓦尔特·本雅明的艺术生产理论阐幽发微

受犹太神秘主义的影响至深的瓦尔特.本雅明始终秉持寓言式的艺术观和纯粹的语言观,他在期待的视野中接受了马克思主义艺术生产理论并对其进行内化和创新。本文以本雅明创造性的摆脱作品与生产关系的关系讨论,而进入对两者相互作用的探究为核心对其独具特色的艺术生产理论进行了剖析。

伊格尔顿对马克思主义艺术生产理论的回归及贡献

与本雅明和马谢雷等马克思主义者不同,特里·伊格尔顿是马克思主义理论的晚期代表人物.他在经历一系列思想蜕变后,在马克思主义理论中寻求到庄谐相济的契合点.他以艺术生产理论为起点,实现了理论家园的回归,同时他的一系列新思想也为艺术生产理论的发展拓宽了道路.本文以独特的视角分析了伊格尔顿这一历史时期的思想变化.

从本雅明艺术生产理论解析网络文化新特征

网络作为新兴的大众传媒,其具有优于先前如报纸电视等传统媒体的硬件载体。因此以互联网为其硬件核心的网络文化也具有不同于先前各主流文化的全新特征。本雅明的艺术生产理论预言了基于新技术条件下,作为艺术生产者的作者与作为艺术消费者的读者界限的模糊,而互为主体性的二者也使艺术生产与消费开始融合为一体。这种具有参与性与互动性特征的网络文化因此也具有了蓬勃发展的生命力。但是在网络文化的发展中,我们应该警惕精英文化与大众文化的对立以及消费主义对网络文化的侵蚀。

接受美学：艺术生产理论的支柱——美术学简释之五

自文艺复兴以来，人们已经习惯了瓦萨里引发的名人文化观（英雄史观），多从艺术家的角度看待和分析美术创作，很少去思考社会接受因素对艺术家创作的影响，把艺术家的工作神圣化了。但是，如果历史地看问题，美术的实际社会地位却不是这样。人类创造出美术即图像形式，这实际上是认识世界的一种方法或方式，但不是唯一方式，

艺术生产理论视阈下的声乐演唱二度创作

艺术创作、艺术作品、艺术鉴赏是艺术生产理论的三个环节，二履创作成为连接艺术创作、歌唱主体与欣赏者之间的重要纽带。通过分析做好声乐演唱二度创作的“四要”与“四不要”，提出实现二度创作的主要手法，需要演唱者提升自身人文素养，不断丰富二度创作技法，为观众诠释出更具艺术内涵的声乐作品。

马克思“艺术生产理论”与园林艺术生产

本文应用马克思“艺术生产理论”对目前我国园林艺术生产状况进行剖析 ,认为园林艺术生产也是一种真正意义上的艺术生产 ,只有遵循艺术生产过程的一般规律 。

在技术决定论与艺术政治化之间——本雅明艺术生产理论的马克思主义批判

本雅明从马克思所揭示的生产力与生产关系的矛盾运动规律出发,建构了其基于"技术决定论"和"艺术政治化"主张的艺术生产理论。该理论以技术决定论为逻辑前提,通过对艺术作品内容与形式关系论的功能论转换,围绕资本主义社会艺术技术的异化现象、艺术技术的政治化活动机制、艺术政治化的实现途径展开论证,在"技术决定论"与"艺术政治化"主张的关系层面获得了理论意义。但由于本雅明运用辩证法时缺乏中介,机械地理解了马克思生产力与生产关系理论,又过分依赖理论推导而轻视现实研究,导致了其逻辑上的循环论证,从而陷入理论困境;其对艺术生产的工具技术作用的片面夸大,无法经受现实的检验。

技术·艺术·大众——本雅明艺术生产理论中技术与艺术关系研究

本雅明,曾被苏珊·桑塔格赞美为"现代文化的具有土星气质的英雄"。他的一生充满传奇和坎坷,虽然屡受磨难但依旧保持着对这个世界的虔诚。他的思想理论深受马克思主义理论的影响,在马克思艺术生产理论的启发下他发现了在机械复制时代技术、艺术与大众之间相互影响的紧密关系,并提出"艺术政治化"的设想。而技术这个话题也成为了本雅明理论体系中极富争议的存在。

浅析本雅明艺术生产理论的现实意义与局限性

德国思想家本雅明的艺术生产理论可以看出机器大工业时代艺术的发展和进步,也看到了艺术必然走向大众化的趋势。他关于艺术生产的生产力和生产关系的辩证关系表明,艺术随着社会的发展在不断发展,他的艺术生产理论促进了大众文化的发展,但是也存在着一定的局限性,本雅明过分肯定了艺术生产和科学技术对大众文化发展的推动作用,他把科学技术发展对文化的影响提高到了一个相当高的位置,而忽视了机械复制时代高超的工艺和技能对人们内心认为极为崇高的艺术生产也会产生消极的一面。

艺术生产理论视野下革命题材歌曲比较研究——以《八月桂花遍地开》和《再见了,大别山》为例

艺术生产理论将艺术创作、艺术作品、艺术接受作为一个完整的艺术实践活动进行研究。文章藉艺术生产理论视角,选取大别山地区的两首革命题材歌曲《八月桂花遍地开》《再见了,大别山》,结合时代特征,对这两首歌曲在文化语境、创作方式、传播媒介、受众群体等进行比较分析。得出结论,两部音乐作品虽有诸多不同,但均成功流传,传唱不息,其中折射出来的创作理念与思路,或可为新时代主旋律歌曲的创作提供借鉴。