喀左“北陶”陶瓷艺术生活化的探索之路

喀左北陶在其悠久的发展历程中,走出了一条独特的艺术生活化之路。若能对其进行科学的总结与归纳,不只有益于北陶品牌的持续发展,更有助于北陶紫砂产品的艺术创新。北陶紫砂艺术的生活化主要是通过生产的品牌化、艺术设计的时代化以及人才培养的传承化来实现的。艺术生产的品牌化是其生活化的前提。艺术只有生活化,才能彰显其自身丰富的价值。陶瓷艺术与众不同,其生活化的道路的首先是通过产品的品牌化来实现的。回顾北陶的发展史,可以得出这样的共识。

艺术生活化、生活艺术化

艺术生活化就是艺术、文艺要深入到生活里面去,要和现实相结合。生活艺术化就是生活是现实的东西,但是我们不要老是盯住这点现实的东西,要提高我们的精神境界到艺术水平,也就是我们的生活要超越现实。所以,艺术生活化、生活艺术化,也就是深入现实、超越现实。艺术生活化,生活艺术化这个提法在西方现代艺术的学者和后现代艺术的学者那里谈论的最多,所以我先从西方谈起。西方现代艺术大约从18。

论艺术媒介的嬗变对“艺术生活化”与“日常生活审美化”的影响

艺术媒介的扩展让艺术生活化和生活艺术化成为现实,新材料、新工具的出现乃至现成品艺术作品的出现颠覆了人们对艺术媒介的传统认知,以全新的理念和全新的视角审视日常琐碎的物象,这也是艺术创造陌生化手法中的一种。面对新的艺术现象,面对艺术媒介多元化的现状,康德美学的"品味论"范围也应该加以拓宽,如此,才可以应对五花八门的艺术作品。对当代此类艺术作品,需要从意义美和内在美的角度去审视去鉴赏,因为艺术家将意义深深地植入现成物品之中,内在美已经成了一种重要的美学价值。

生活艺术化与艺术生活化——宗炳与杜尚之比较

宗炳与杜尚,一个代表着东方传统美学思想的古代艺术家;另一个代表着西方现代美学思想的现代艺术家。宗炳一个老年始画者,为的是“澄怀味象”、“以形媚道”;杜尚一个壮年弃画人,为的是“我最好的作品就是我的生活”。两者文化不同、时空不同、方式不同,但目的却有着惊人的相似,都是为了实现艺术与生活合二为一的人生自由理想境界。

让艺术生活化,影像为下一代珍藏——专访通灵珠宝总裁沈东军

不可否认,沈东军映入大众眼帘更多的理由是《非我莫属》中BOSS团那位铁嘴CEO。他似乎把现场练成了秀场,甚至不惜和＂毒舌＂张绍刚一决高低。

艺术的生活化与生活的审美化

黑格尔的美学体系是从艺术用感性形式表现理性内容这一基本原则推演而来的,他把艺术放在绝对精神之内,认为“美的艺术”是绝对精神的感性形式,他对艺术的发展持悲观态度,提出了“艺术终结论”,而“终结”后艺术发展趋势则指向日趋生活化。

论三毛艺术的生活化

三毛的作品主要写那些在一般人在日常生活中表现出来的人性。她通过自己、身边的人的生活,挖掘出人性的光辉。这种思想观点的形成,是收到中国文化里的儒家思想的影响。

浅谈木雕艺术生活化的发展思维

如今众多传统手工艺面临传承与创新的发展瓶颈,木雕行业亦不例外。如何处理好两者关系成为当前亟需解决的主要矛盾。随着社会经济和文化多元化的发展,地域性传统工艺俨然成为其相辅相成的一部分。要想在保护的基础上发展创新,取得最佳的社会和经济效益,必须从根本上推动传统工艺走生活化、产业化的发展道路。本文以义乌木雕为例,结合世界小商品之都的市场定位,探讨木雕艺术生活化的发展模式。

人生的艺术化与艺术的生活化——朱光潜论人生、艺术与生活的关系

在朱光潜那里,人生分为广义的完满人生和狭义的实际人生。前者具有理想的形而上意义,侧重于人的生命;后者属于现实的形而下层面,指的是人的实际生活,而这却是大部分人的生活状况,从而让我们不能免俗。如果我们将人生理解为人的生命,那么人生艺术化;如果我们将人生理解为人的生活,那么艺术生活化。相较于生命来说,生活是实在的,触手可及的。因此,朱光潜立足于现实人生和具体的生活实在,要求我们做“善于生活者”,过情趣人生。

金粉世家：打破“艺术生活化”的成本之困

“艺术生活化”的困境对于一个文化创意类企业而言，最重要的就是创意和独特。从设计花样到手动绣花，每件成品需要花费的时间和精力不同于工业化，流水线的产品那么简便，其中繁复的过程和独一无二的设计，正是蕴含了“创意”的成本。

生活艺术化与艺术生活化

这个故事从950年前说起,那是熙宁五年五月二十三日,位于今日桥西小河路的杭州吉祥寺牡丹花盛开,一大群人来此赏花饮酒,到了深夜尽兴而归。他们在大街上东倒西歪、相扶而行,在这一群人中就有当时的杭州"市长"知州沈立,分管农业和政法的通判苏轼,吉祥寺花园主人和尚守璘,等等。

浅谈艺术和技术的生活化

在艺术教学中,我们提倡艺术和技术结合,实用艺术与自由艺术都是艺术人不可偏废的追求。只有技术与实用艺术,自由艺术紧密地配合在一起才能反映出广告、装潢业在市场经济上的全部精神面貌,市场上的广告、装潢道路才会越走越宽广,所以,艺术和技术是艺术人不可偏废的追求。中国正逐步进入了高度的精神文明和物质文明的时代,随着生活水平的不断提高,随着改革开放和"社会主义建设"的深入,教育事业得到迅速发展,实用艺术不论是从纯艺术角度还是从纯技术角度远远不能满足人们生活需求和审美愿望,艺术和技术的生活化逐渐成为我们的追求。

幼儿园开展生活化艺术教育的实践研究

幼儿园活动改革发展到今天,活动已不再局限于集体活动,分组活动、个别活动、区域活动等都是有效的活动组织形式。宽松的学习环境为幼儿自主学习、主动探索提供了更多的机会,使幼儿有可能通过自己的方式,按照自己的学习进程参与学习过程。基于此,我们大胆设想,将生活、游戏和教学融合起来,从生活、游戏中延伸教学,从生活、教学中产生游戏,让生活经验、教学内容为游戏的开展提供更多的知识和经验,并真正通过游戏形式展示生活的、教学的内容。带着这样的理念,我们开始了实践探索。

在幼儿园课程中融入生活化艺术教育的探讨

幼儿园课程教学的目的是通过丰富多彩、循序渐进的教学,引导幼儿了解生活、体验生活。生活化艺术教育以现实生活为基础,以艺术教育为理念,旨在促进幼儿的身心健康成长。本文探讨了如何在幼儿园课程中有效地融入生活化艺术教育。

艺术与生活的双螺旋逆转——鲍德里亚日常生活审美化思想探究

鲍德里亚关于日常生活审美化方面的思想值得关注。在他的理论构建中,存在着一个双螺旋结构。在消费逻辑的操控下,原本处于对立范畴的日常生活与艺术殊途同归,都被改变了性质,成为同质的东西。具体说来,日常生活物品被符码化,从而由真实走向幻象,成为超现实;艺术品被符码化,由一种幻象走向另一种幻象,即也变成了超现实。他的这种双螺旋结构理解,恰好对应了当下对日常生活审美化理解的两个维度:生活的艺术化和艺术的生活化。在鲍德里亚的思想体系中,这种理解又是他对艺术的终结指向的核心构成要素。

艺术教育生活化教学在高中美术教育中的运用

在素质教育理念的影响下,美术学科逐渐从边缘学科回归主流学科。在美术教学工作中,教师也逐渐引入艺术教育生活化理念,确保学生能够达成基础知识理解以及迁移应用的目标。在这种背景下,本文基于生活化理念内涵的简单叙述,分别从差别和联系两个层面探讨了美术教学和日常生活之间的关系,结合高中美术教学中艺术教育生活化理念引入的价值以及当下高中美术教学生活中需要改进的各项问题,分别从加强思想重视、以日常生活作为美术素材挖掘基础、基础知识和户外艺术实践结合三方面探究高中美术教学生活化的具体策略。

艺术教育生活化的教学理念在美术教育中的应用

伴随着我国教育体制改革的不断推进,传统教育体制中存在的部分问题逐渐显露,学校和家长也逐渐认识到学生全面发展的重要性。而美术教育对于提升学生审美具有得天独厚的优势,因此,学校有必要针对当前美术教学中存在的美术教育目标偏失、教学改革不积极、学生自主学习能力差、教学评价机制不合理等问题制定合理的解决措施。通过加强美术教育与现实生活的联系、优化美术教育环境、使用新媒体技术、开展实践活动等措施,促进艺术教育生活化教学理念在美术教育中的应用,为美术教育开辟一个良好的发展道路。