从美育角度看宗白华的“艺术的人生观”

宗白华在苦难的现实中提出艺术的人生观,具有强烈的现实针对性,其实质就是要把人生和世界当作一件艺术品来看,使它理想化、美化,从而克服现实人生中的矛盾和不安。从美育的角度看,宗先生的艺术人生观蕴涵着丰富的美育思想,具有审美观照、陶冶情操和导向崇高目标的功能。

中西审美精神的共鸣:宗白华“艺术的人生观”

宗白华在中国传统艺术精神与德国美学中发现了对于艺术、人生、自然的相似理解,以此为基础,他在对德国美学的接受中,进而在对中西文化关系的理解中,以共鸣式的接受范式走出了二元对立的思维模式,并在文化层面上否定了现代化就等于西化的主张,这成为他尝试建立现代中国美学的起点。

宗白华与徐复观“中国艺术精神”之比较

“中国艺术精神”是宗白华与徐复观共同关注的重要问题。在20世纪中西文化艺术剧烈冲突与融合的背景下,二人站在中国立场上,运用跨文化比较研究的方法,以“艺术心灵”为主线,对中国传统文化和艺术进行现代性阐释和创造性转化,建构了以“艺术的人生观”为现实指向的中国艺术精神。不同的是,徐复观对儒道思想既铨别又融合,在文学与绘画中发现了“纯粹性”的中国艺术精神,宗白华则秉承儒、释、道三教融合的思想,融汇中西方时代精神等理论,通过对文学、绘画、雕刻、音乐和壁画等诸多艺术的观照,建构了广博开放的中国艺术精神。在当下,中国艺术精神应该超越时代、文化与地域的限制,置于全球文化艺术动态发展的序列中,结合当下时代精神、社会现实和艺术实践,把“中国的”变成“世界的”。