人性丑恶张显中被抛弃的艺术良知

艺术良知担当着艺术的精神,艺术精神体现出艺术良知。自20世纪90年代以来市场引领下的市场文学,大多是没有任何精神内涵和精神原型支柱的世俗文学,作家们一个个争先恐后地投身于世俗经济的大潮,以金钱的标准来取代文学的精神标准,制作着大量的迎合大众口味的文字。这便是金钱崇拜和肉欲崇拜的人性丑恶的张显。文学在失去精神内涵的同时是作家对艺术良知的抛弃。

关于赵树理悲剧的思考

赵树理的创作虽然带有明显的政治功利性,但由于他最终坚持了艺术源于生活的创作原则,并不一味地“赶任务”,因而他一直在某种夹缝中苦苦探寻,创作出大量的不媚世俗的“问题小说”和个性鲜明的“中间人物”。正因如此,他的创作虽曾被誉为“赵树理方向”而红极一时,但他本人还是未能逃脱“文艺黑线人物”的命运以致被迫害致死。赵树理的悲剧是个人的悲剧,也是时代的悲剧。

充盈之美──刘醒龙印象点滴

充盈之美刘醒龙印象点滴李贯通陶纯在八十年代热火朝天的中国文坛上，我们没有见到１９５６年出生的刘醒龙的身影。也许那时他正苦苦地默化积攒，期待着有朝一日的喷发。终于，时光进入到九十年代初，刘醒龙“威风凛凛”地在文坛亮了相。如果说他的中篇小说《威风凛凛》是...

论作家的伦理原则

作家的身份伴随着道义上的责任和义务,它们的存在核心和集中表现是伦理原则。伦理原则,也即道德的基本或根本原则。虽然道德决定的直接目标是一定情景下的具体行为,但又总是在某些共同原则的基础上实现的。任何道德选择不仅是对个人本身的考验,而且也是对他所信奉的道德原则的考验。在此,以对作家的伦理原则的探讨,来统摄其道德关系的各个方面。它必须包含理性和情感、普遍性和特殊性、逻辑的一贯性和灵活性,从而得出普遍的道德根据。

幸运中的沉重——电视剧创作之“四寓”

凭借于现代化传播媒介,电视剧无疑已成为当今诸多文艺门类中得天独厚之骄子。其覆盖面之广,影响面之大,渗透性之强,都令电影、戏剧、文学皆望其项背。 这是电视剧创作者们之幸。 然而,这份幸运决不是轻松的。电视剧创作者们该能掂出它的沉重——一种源于艺术良知与责任的沉重。

画法与“计法”——读微型小说《画“法”》

微型小说《画“法”》的内涵十分丰富:我们可以为画家艺术良知的丧失而扼腕;为大众的盲从而叹息;

《苍天在上》现实生活焦点的直面

中央电视台近期播放的电视连续剧《苍天在上》以其题材新颖、内容深刻而在观众中引起了强烈反响。当前影枧剧有尚古回归的趋势。《苍天在上》一片不媚俗、不落套,直接触及社会焦点,敢于揭示国人热切关注的反腐败的尖锐问题,在这一大是大非面前,显示出有艺术良知的创作者的胆识、社会责任感与使命感。创作者不回避社会矛盾,敢于触及现实敏感问题,这是要有足够勇气的。观众企盼着能引起震颤心灵的作品。近年来,观众重温过新中国诞生的艰辛历程;饱览过当今都市乡村的改革热潮;欣赏过打斗厮杀的火爆场面;也见惯了宫廷皇族的传奇轶事……,可是总有一种隔靴搔痒的距离感。

“根”下留情

近来看卫星电视电影台,深感其播放的港台电影节目,相当部分对在“根”上做文章情有独钟,倾心竭力。原创者的本意或许仅为搞搞噱头,造些笑料,乐一乐了事,殊不知弄巧反拙,相袭成风,泛滥成灾,庸俗粗俗低俗不堪,令受众目不忍睹,犹如吞下绿头苍蝇般恶心。

道德文章一甲子──柯灵印象

道德文章一甲子柯灵印象谢华也许是中国特殊的传统文化铸就了中国知识分子特殊的审美心理。千古以来，崇尚道德文章，追求人品与文品的统一乃是广大知识分子自觉或不自觉的美学规范和奋斗目标。在中国道德文章于一身的作家有几多？我未曾查考。然而，自“五四”以后的现代...

走出“教师神话”——评电视连续剧《走出黄土地》

就在为数不少的影视编导们将镜头对准遥远过去的民情风俗,用奇特化的方式叙写着一个个神秘原始而又浪漫的寓言故事,或者醉心于演绎当下都市人的情绪、情感,对歌舞升平,灯红酒绿的生活兴味盎然之时,有一批年轻艺术工作行,怀着深切的社会责任感与真诚的艺术良知,扛起摄像机,来到辽阔而又贫瘠的黄土塬上。

话剧《戏台》

@天清海蔚：一部讲述京剧的喜剧，不仅仅是看到了陈佩斯技艺精湛的导演艺术和喜剧张力，最深刻感受到的是他的艺术良知，伴着京剧配乐的聚光灯下他喊出：老祖宗留下的东西是不能变的。他应该是超级票友，以话剧带动宣传了京剧，最后的谢幕太精彩，让所有人都过了一把京剧瘾。

“大吉羊”中话得失

“大吉羊”印章的公案似乎以5月3日劳动报的《“大吉羊”首发“流产”》和新民晚报《“大吉羊”首发变了卦》的报道而告终结,尽管此印的藏主有“我被迫聘请律师,运用法律武器进行自卫”之说,但事后未闻“烽烟再起”.如果我们循此消息而上溯,去搜集有关此事的原先报道,一定会觉得趣味盎然.4月8日,本市某报小露一角,报道“

谁扭曲了画家的脊梁

一位画家作品的好与差、水平的高与低,以及人格的优与劣、情感的真与伪、责任的大与小等,都可以从他的作品中反映出来,明眼人一看便知,所以靠漫天的吹嘘恐怕是'行而不远'的,也终究会令人嗤之以鼻。因此作为画家,务必要对自己的作品,以及自身的道德品行等负责。此外,务必要坚守着一位文人画家所具有的艺术良知,用富有生命感的真诚对待与孺子牛式的勤劳耕耘.

论公共雕塑的社会镜象属性

一个国家的公共雕塑反映出该社会的众多属性,因能成为公众展示物是有别于私人室内欣赏与收藏,它必牵涉到三个基本层面的认可,综合这些层面的互动与制约,就朴实显示出该社会内涵的宏观镜象。

为正义与良知的批评

为正义与良知的批评曾维浩在人类社会进程的若干历史时期，文学家们一直站在精神探索的前沿，他们用一种准宗教的虔诚姿态，呼唤他们所处的那个时代人们的正义与良知。而现在，我们听到了一种异乎寻常的声音：有人在呼唤文学的正义感和良知！呼唤即匮缺，这是一个无可争辩...

新时期东北话剧艺术扫描

新时期以来,东北话剧犹如一枝独秀斜逸于东北大地,涌现出《救救她》、《报春花》、《高粱红了》、《黑色的石头》、《大荒野》等一大批名扬全国的优秀剧目。经过警醒、融合、诗化三个阶段逐渐发展成为中国话剧多元格局中不可或缺的一极。

新版雷蒙·卡弗作品

许多作家被人崇拜,为人所知,被人模仿,被人吹捧;但还很少有作家像雷蒙·卡弗(Raymond Carver)那样说自己被人爱戴。卡弗是1988年五十岁上死于肺癌的;自那以后,他的声名鹊起。人们不再仅视他为有争议的试验小说家,并且视他为美国传统文学价值观的象征。他的天才与艺术良知越来越得到国际文学界的承认。

李可染:万壑竞秀

新中国建立之后，面对中国画的不济命运，李可染说：“改造中国画首要第一条，就是挖掘已经堵塞了六七百年的源泉。”他以相当的艺术良知与责任担当选择回归自然，以挖掘源泉。1954年以后，李可染先生曾多次下江南写生，探索中国画改革的方向，寻求光与影的变化，解决中国山水画表现事物和笔墨处理上的关系难题。