论社会参与式艺术的“行动主义”转向

现当代艺术在形态迭代过程中,不断引入“行动”这一动力元素,作为扩展艺术的公共属性、定位艺术的社会服务职能、构建美学与社会和政治间新型生产模式的重要维度。随着参与式艺术和关系艺术的兴起,当代艺术的公共展演方式发生了新的变化,艺术实践愈发成为容纳多元身份和文化认同、实现不同社会议题表达和协商的跨媒介平台,由此引发的相关论述最终汇聚到“艺术行动主义”思潮之下。社会参与式艺术的“行动主义”转向造成的影响远远超逾文化艺术范围,是公共艺术与21世纪公民运动相互结合进程中的最新现象。

论文学的表演性:起源视野中艺术行动的规定性

表演是一种审美艺术行动,在各种艺术类型中广泛存在,对表演的关注实际上就是对艺术行动的关注。与其他艺术种类相比较而言,文学的表演性是人们较少论及的一个问题。文学艺术起源的观念为人们理解文学的表演性提供了基础,并为表演作为一种审美的艺术行动进行了各种规定:摹仿说认为文学艺术的行动是属于语言这一媒介之下的摹仿行动,行动不仅是摹仿方式,同时也是摹仿的对象;巫术说认为文学艺术的行动具有象征性、角色分工、形式化的特点;游戏说认为文学艺术行动属于审美活动,是虚拟的,处于游戏者与欣赏者组成的整体之中,具有封闭性,审美假象是文学艺术行动的动因与目的。由上述规定出发,表演就是虚拟的、以创造审美假象为目的的象征性艺术行动。之所以探讨文学艺术起源中的艺术行动问题,一方面这一问题是理解文学表演性的出发点,为探讨各种文学体裁的表演性提供了基础,更为人们深入理解文学本身提供了不同的视角;另一方面有利于人们进一步深入了解不同艺术种类中的表演性问题。

作为艺术行动的美——一种生活美学的视角

关于美学学科的合法性,目前学界有两种意见。取消主义美学认为"美"是一个先行设定出来的"超级概念",没有一个"超级事实"与其对应,犯了形而上学本质主义的错误,因此美学学科并不合法;形而上学美学则坚持形而上学的阵地,用康德美学的"合目的性"来解释美这个概念,由此认为美学学科具有合乎理想价值的合法性。本文以为,由于形而上学美学的理论自闭性,不可能让审美活动具有现实的超越性价值;而取消主义美学最大的问题是在正确指出"超级概念"虚妄性的同时,没有充分估计到其中包含的目的性价值。当然,上述两种意见并非没有融通之处,即将美理解为某种艺术行动,不过本文认为,这种艺术行动不仅是超越性的,而且应该携带日常生活这幅肉身。

推动所有学生通过优质均衡艺术教育获得成功——美国“2020年推进艺术教育行动纲领”解读

目前,优质均衡发展已经成为全球学校艺术教育的共同追求。在美国,制定并推行"2020年推进艺术教育行动纲领"便是重要举措之一。"行动纲领"的产生以美国教育界重视艺术教育独特价值、对优质均衡艺术教育的强烈需求为背景,以AEP工作战略计划及行动理论为基础,由AEP组织制定并进一步推广。"行动纲领"的核心内容主要包括四大优先领域:强调艺术学习应成为所有学生发展及评估中的关键要素、重视教育工作者入职准备与专业发展中的艺术学习、关注优良艺术教学环境的营造、明确相关领导者知识能力的补充更新对艺术教育政策制定与推行的重要价值。

语境跨越:艺术人类学研究范式的更新与发展

艺术人类学将艺术置于其赖以生成的社会语境中加以研究,“语境中的艺术”成为艺术人类学的研究范畴与方法。20世纪90年代以来,社会语境发生变化:首先,作为人类学考察对象的土著社会正朝脱离传统的方向发展,文化的时空边界日益模糊,传统语境发生漂移;其次,土著社会的艺术品冲破了原有的文化空间,成为流动的“物”或“符号”,一些土著艺术家寻求获得“当代艺术家”身份并被牵扯进国际艺术市场,使其曾被“部落或原始艺术”所掩盖的群体身份得以重新塑造;最后,当代艺术开始从挪用土著艺术形式转向挪用土著艺术形式背后的文化意义,土著艺术亦发生根本性变化。这些变化使“语境中的艺术”跨越多个空间进入动态语境,艺术人类学研究范式随之更新和发展,这不仅呼应了当代艺术界对艺术概念的重新定位和艺术创作的方向调整,也为人类学的发展,特别是艺术人类学理论前沿建构奠定了重要基础。

身体·宇宙:一种艺术行动主义?

本文尝试勾勒近年来中国影像艺术发展的某些关键的主题及语言特征。一方面,影像艺术已经成为一种艺术世界通行的“世界语”,中国艺术家也越来越多采取一种跨国、跨文化及跨媒介的灵活策略来进行艺术表达。另一方面,随着社会的急速发展,“生态”(全球变暖)与“技术”(人工智能)等议题也在影像创作中凸显出前所未有的重要性。自2019年起,笔者联合参与策展的“集体三部曲”主题下的“重思集体”(2021)、“身体·宇宙:共同生活的艺术”(2022)与“未完成”(2023)三个影像艺术展览,以集体协作与社会参与为核心关切,同时也对前述议题进行回应,表现出“艺术行动主义”的积极主张。

中国行为艺术反思

行为艺术作为一种艺术形式存在于当代中国不可回避,分析反思行为艺术在中国发展的得与失,开展健康的批评与批判,有助于中国当代艺术的健康发展,有助于观念的改变和认识的澄清。

当前中国的行为艺术有现实意义吗?

艺术是一种社会行为。艺术一经发生,就以各种方式影响着社会、民众。因此,当我们用“行为”去阐释艺术时,必须考虑到社会和民众,必须考虑到社会和民众的接受程度,以它能否为社会和民众产生价值作为衡量的标准。

行为艺术在中国为什么遭受拒斥?

在新旧世纪之交,中国艺术界发生了诸多影响广泛的行为艺术事件,文艺界和美术界也都对之展开了热烈的讨论.然而仔细审视和检阅这场讨论参与人的种种言论,可以发现主基调是一种基于道德谴责和传统美学判断的批评,触及行为艺术的语言、品位等更本体层面的批评很少.……

“行为艺术”逼近法律雷场

下面的文章,是笔者在非常焦虑的状态下写下的,因为当时太草率了,居然认为可以仅仅从法律的角度来评判"行为艺术",可想而知,当笔者真正涉及到这些"作品"、这些"艺术"的时候,却发现自己是多么的无知和浅薄.

《行为艺术——狼》的舞美创新

一炮而红,《行为艺术--狼》在2006年第五届全国青少年杂技比赛中荣获文华杂技节目创作银奖,回想在节目创作的六个多月的日日夜夜中,我们的辛勤付出终于得到了回报,一切的一切,令我们感想颇多…………

“3+3”行动助力学生快乐成长

"3+3"行动是南京市建邺区教育局推出的旨在提高中小学学生体育、艺术、科技三个方面素养的专项行动计划,自2012年起分三个学年分步实施。该行动每年投入专项经费,通过特色教育项目普及和学生社团活动深度融合,强化专业指导和绩效考核,全面提升学校体育、艺术、科技教育水平,助力学生快乐成长。

对班主任行为示范作用的思考

学生常用博学多才、道德高尚、为人师表、和蔼可亲等美好而又崇高的佳句赞美班主任老师。使学生记忆犹新,久久不能忘怀的印像往往就是——班主任的行为举止。班主任行为深入人心,它存在于学校生活的各个角落,影响着学生的日常生活。班主任如何拥有文明健康的班主任行为艺术呢?它需要我们大家的共同参与。

审美马克思主义:南斯拉夫及其后

艺术文化在南斯拉夫就如同在其他社会主义国家一样,是一项非常重要的政治事业。而马克思主义既是南斯拉夫共产主义者联盟手中的官方意识形态,也是批判表达领域的官方意识形态。当南斯拉夫解体为新的民族国家,由社会主义转向资本主义之时,文化领域失去了其意识形态方面的重要意义,马克思主义也几乎从公共领域消失了。马克思主义的地位则被后结构主义和后现代主义所取代,尽管这一地位也不如从前那样重要。然而,这一危机给了边缘化的马克思主义以兴起的机会,成为一种有说服力、创造力并可能具有实践影响力的思维方式。在社会主义时期,审美马克思主义是对官方文化意识形态做出的乌托邦式批判,并与官方文化意识形态争夺马克思主义正统的地位。然而在危机的时期,马克思主义方法的元素则几乎是由艺术家们自己契合于后结构主义和后现代主义美学/反美学之中。艺术家们并不寻求正统性,而是寻求实践的答案:在从晚期资本主义向后资本主义转变的过程中,艺术可以做些什么?艺术是否可以再次拥抱某种形式的审美乌托邦?然而,这些尝试并没有找到答案,而是陷入了"化圆为方"的境地之中。他们在美学和艺术中所造成的乃是所谓的真实的乌托邦——同时包含了现代性其矛盾的双方(an oxymoron of contemporaneity)。为了揭示审美马克思主义领域的转变以及其乌托邦视角,文章将按照下列四个步骤逐步展开:第一,20世纪70年代时南斯拉夫的审美马克思主义及其乌托邦特征;第二,20世纪80年代时后现代主义对马克思主义及乌托邦的抹消;第三,向议会民主制的资本主义以及新的民族国家进行转变:针对文化丧失其政治重要性的颠覆性的艺术行动主义;第四,近十年的危机:马克思主义的重生以及艺术的/审美的"化圆为方"。

世界著名歌剧院

歌剧院是一个建筑,歌剧或者其他形式的行为艺术在其中进行表演。

创造联结的社区公共艺术行动:以珠海狮山街道社区为例

公共艺术已经进入了后公共艺术时代,为了使社区居民邻里关系得到更好的发展和改善,打破社区邻里关系的冷漠,通过策划和设计一系列在地性的公共艺术行动来创造社区居民人与人的联结的机会,社区邻里的关系重新得到了激活。公共艺术行动设计策划是一种注重以人为中心,非物质的,关系式、对话式和参与式为特征的艺术形式,公共艺术行动在珠海狮山街道的社区文化活动实践中得到了较好的验证。

创新升旗礼仪凸显学校特色——升旗礼仪实效性与艺术性行动研究

近些年的文化传承中,我国的传统文化渐渐有所遗失,在新时期背景下,弘扬我国的传统文化极有必要。升国旗是每个学校都每周都要面临的例事,笔者在本文中,从本校升旗仪式入手,对凸显学校特色进行阐述,侧重起时效性与艺术性行动展开研究。

艺术在行动:《酒店帝国:穿越纽约》

第四届国际公共艺术奖北美地区获奖案例为《酒店帝国:穿越纽约》。本文是该案例的研究报告,阐述了艺术家团体的创作初衷和意图,分析了艺术家如何通过艺术的方式探索城市公共空间与公众之间的关系,探讨了如何通过公共艺术维护公众对城市街道和广场的所有权。

走进法国“玛希国际马戏节”

在激烈比拼的玛希国际马戏节上,福建杂技团同时参赛的两个节日,一个《之舞——绳技》被评价为“无与伦比”;另一个《行为艺术——度》被赞臀为“不可超越”。而金奖却只设一个。经验丰富的国际评委面临难解之题,“总统奖”到底花落谁家?

“人体广告第一人”人体经商

成为长春人体广告第一人的车红卫,哦不,现在他已经改名叫车正阳,车正阳在沈阳发展他的人体广告事业。近日他又出惊人之举,在某门户网站建博客,并在上面发布了“全裸征婚启事”,要寻找喜欢行为艺术的志同道合女子。“全裸征婚”车正阳说,一个月前他开的博客。记者登录了他的博客,在首页上赫然出现他的几幅全裸照片,身上涂满彩绘图案,隐私部位被遮挡。征婚文字：“车正阳,男,37岁,长春人,现在沈阳居住,血型A型,汉族,学历高中。喜欢行为艺术,为了追求自己的梦想大胆尝试全裸人体彩绘,另附全裸人体彩绘图若干幅。”征婚标准：“能够接受行为艺术．肯与我共同建设美好家园共创事业巅峰女子,要求：身高165cm以上,本科学历,B型或O型血为佳,民族不限,为人善良、用情专一、知书达理,征婚地区不限。本人坦诚接受‘准女朋友’考验,谢绝无诚意或者仅感觉好玩者。”