从“零点计划”和多元智力理论到音乐教育的观念更新——人类认知研究的艺术观点和音乐教育的认知主义心理学基础

本文追溯了哈佛零点计划及其重要成果多元智力理论的形成背景,分析了认知主义心理学视艺术为心灵活动及其作为课程和教学理论之基础的意义,提出了音乐教育的“形而上”观点。

论潘天寿的艺术观点对当今艺术教育的指导意义

文章着重以《潘天寿谈艺录》的一些艺术观点为背景,分析了当下高校教学中常遇到的一些问题。在比对中,潘天寿的艺术观点,可切实解决当今高校艺术生的现实问题。以此论证,潘天寿的艺术观点即便在今天,仍具有很强的教育意义。他的犀利观点,现代艺术教育者和从艺的学生都应该深入学习。

文康:《儿女英雄传》创作意旨与章回小说的艺术观点

出生于簪缨世家的晚清满族作者文康著有长篇通俗章回小说《儿女英雄传》名世。该书多次再版,并于1991年被上海古籍出版社作为《十大古典白话长篇小说》丛书之一出版发行。文康生平事迹和创作情况未有详尽资料。是书现存马从善作于光绪戊寅年间(1878)的序文,署“雍正阏逢摄提格(十二年)上已后十日观鉴我斋甫”“序”,及“乾隆甲寅(五十九年)暮春望前三日东海吾了翁识”“弁言”(后两序系文康化名撰)共三篇。《儿女英雄传》中的一些议论和序文,明确揭示了文康写作的契机、指导思想和侠义公案等题材长篇章回小说创作艺术的一系列理论观点。

浅析玛莎·格雷姆的艺术观点对现代舞发展的影响

玛莎·格雷姆，这位传奇的舞蹈家出生于1894年5月11日的美国宾夕法尼亚州阿利根尼县。玛莎和她舞蹈团的风采风靡整个美国。格雷姆提出了格雷姆式的舞蹈技法，在动作运行过程中强调收缩与放松，收缩主要是利用腹部收缩的力量，放松则强调更为有力的延展并带动身体的随动，在有了一系列的舞蹈技法作为基础后，格雷姆和她舞团的演出也奠基了她在现代舞蹈中的地位。

康德、黑格尔、马克思关于劳动——艺术观点的演化

一、问题的提出 历史的发展既在整体上呈现出不可分割的绝对的连续性,又在局部上呈现出各自独立的相对的阶段性。物质生产史是这样,精神生产史亦然。康德、黑格尔、马克思同作为富有思辩色彩的德国十九世纪的伟大思想家,其世界观的发展既有其继承性的一面,又有其批判的创造性的一面。这一事实也反映在关于劳动与艺术之间的关系的认识上。

莎士比亚的艺术观点在其十四行诗中的反映

莎士比亚的艺术观点在其十四行诗中的反映张青梅莎士比亚没有给后人留下任何专门论述其艺术观点的作品，然而我们却对他的观点非常熟悉，他的思想贯穿、渗透于他的作品之中。通过剧中人物之口，莎氏直接或间接地表达了他的观点。哈姆莱特说的“演戏的目的，从前也好，现在...

批判以人性论為基础的唯心主义艺术观——评周谷城先生的艺术观点

一九六一年以来,周谷城先生写作了一系列的文章,提出与闡述他自己对艺术問題的見解,到一九六三年九月止,计有《史学与美学》(載一九六一年三月十六日《光明日报》)、《礼乐新解》(載一九六二年二月九日《文汇报》)、《艺术創作的历史地位》

坚持人民观点和艺术观点的统一

近年来，一些文艺评论疏离人民观点，欠缺中国眼光。对文艺创作的正确引领功能大为减弱。同时，新的文艺形态的无序生长也给文艺管理带来了挑战。这些问题程度不同地给社会主义文艺发展带来了不利影响。这里刊发三篇文章就这些问题进行思考、辨析和探讨。习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中指出，要运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品。

马克思恩格斯论述物质文化遗存透示的文化艺术观点

作为历史遗留的物质文化遗产是人类实践活动的产物，透过物质，我们看到的不仅仅是“物”之演化的斑斓进程，更具生动多姿的还应是“物”之创造者——实践主体的绚烂的精神世界及活动形迹。如马克思所说，“自然界没有制造出任何机器，没有制造出机车、铁路、电报、走锭精纺机等等。它们是人类劳动的产物，是变成了人类意志驾驭自然的器官或人类在自然界活动的器官的自然物质，

张大千中西艺术观点研究

张大千对绘画理论的论述虽零散。但我们依然能从其只言片语中找出一条明显的线索。在面对中西方艺术比较时，张大千存在明显的矛盾性。他一方面试图通过中西艺术“意境、功力与技巧”的一致性来改变中国画面对西方艺术的弱势现状：同时他又强调中国画“非写实性”传统远远高于西方机械临摹现实的绘画体系：这种矛盾性也体现在他对中国画科学性的论证上。

略谈父亲的几个艺术观点

我父亲潘天寿先生关于艺术思想方面的论述,散见于他的著作和讲课文稿中,如加以收集整理,就可以看出其中的脉络和系统性。在这里,我仅想对他艺术思想中的几个观点谈一点粗略的认识,求教于同志们。一继承与革新重视传统艺术、强调民族风格,是父亲艺术思想的一个重要支柱。他说:“民族风格,是地理的、民族的、历史的多种因素在文艺形式上的综合反映,所以民族风格的产生是有其渊源的。它不是凭空臆造的,而是经过历史的考验,为世世代代人民群众所欢迎的。”即是说,民族艺术,民族风格的历史延续性是扎根于民族历史,民族精神的延续性之中的。

常世江的艺术观点

对东西方文化的熟知与通透；对中西方艺术史脉络与上下文之间的关系的通透，并对历代大师作品精准的解读与感悟；对物象（或大自然）的敏锐感知与感悟；画家自身潜质的能量开发……这一切决定了画家作品的品质高度，今后的艺术之路能走多远。

技巧 生活 感情——夏子颐的艺术观点及其艺术风貌

夏子颐老先生是当代著名的版画家和花鸟画家，中国美术学院教授，浙江文史馆名誉馆员。同时，又是很早就从事革命的老艺术家。他的艺术才华早在二十世纪四十年代就已崭露头角，当年于《中学生》上发表的木刻作品《闻一多像》，于海内外流传数十年，至今仍具有撼人心魄的艺术力量。1980年，八十高龄的文坛元老叶圣陶先生曾赋诗盛誉此作为“三十年来推杰作”。六十年代后，子颐先生又潜心于民族绘画的研究，致力于中国画的创作，在他的笔下，花鸟草虫往往着墨不多而丰神尽出，其花鸟画早已为世所知，其绘画的艺术成就也早有公论。世间知其艺者固已多矣，然而子颐先生长期治艺之心得和艺术观点，却鲜为世人所知。笔者有缘投师夏门，多次面聆先生谈艺，获益良多。

试论黄秋园的山水画艺术

黄秋园先生是21世纪我国杰出的山水画画家.其作品以雄浑茂密的风格和深厚的传统文化功底曾引起无数人的反响与震动.笔者从4个方面对黄秋园的山水画艺术进行了探讨和分析,以期在新的世纪,使更多的人能够从黄秋园的绘画艺术中获得借鉴和学习,更好地把握继承与创新的艺术创作关系.

论“惑”与“不惑”——1929年关于西方现代艺术的一场论争

1929年,国民党政府教育部举办了第一届全国美术展览会,在此期间,当时颇有影响的艺术家:徐悲鸿、徐志摩、李毅士等人之间,展开了一场友好、直率而又针锋相对的论争,论争的焦点集中在如何看待西方印象派和野兽派绘画上。这是中国西画发展史上第一次公开的不同艺术观点之间的论争,对当时的中国美术界产生了深远影响,也在一定程度上活跃了美术界的的研究空气。

这是什么阶级的艺术观点?——对王琦先生《论艺术形式的探索》一文的质疑

王琦于1962年12月间,给中央美术学院的同学作了一个关于艺术形式问题的报告。同一内容,后来又给中央戏剧学院的同学讲过。1963年秋,又应美协吉林分会之邀,去长春给美术工作者讲学。吉林分会认为,“把艺术形式问题单独提出来研究,在我国还不多见”。

谈石挥的反动艺术观点

石挥是个老右派:解放之前,他就一贯仇视党所领导的进步戏剧、电影活动,作过不少分裂和破坏的丑事;解放后,在他编导的影片“关连长”、“雾海夜航记”和导演的话剧“西望长安”里,在他写的六十多篇杂文里,在他到处演唱的相声里,在他日常嘻皮笑脸的调侃里,他都通过公开的或隐晦的、歪曲的或调刺的方式,发射过无数攻击新人新事新社会的毒箭,他对人民电影事业的攻击尤其凶猛。像其他右派分子一样,石挥向人民电影事业的进攻是从一笔抹煞解放后电影事业的成绩开始的。他“慷慨陈词”说:“我们爱祖国、爱人民、爱艺术,准备把自己的全部生命献给人民电影事业……,

“扬州八怪”艺术思想散论

﹃扬州八怪﹄艺术思想散论薛勤“扬州八怪”画派是十八世纪中叶我国画坛的杰出画派。它的形成和发展，与当时的历史、地理条件和社会环境有着直接联系，而他们之间艺术观点相同或近似，则是在画坛形成独树一帜的派别且能影响久远的重要原因。一“扬州八怪”在许多诗文题跋...

安格尔的艺术思想——读《安格尔论艺术》

活动于十九世纪中、前期的法国画家安格尔(Jean-Auguste-Dominique Ingres 1780—1867)是古典主义绘画的最后一位大师。他一生以顽强的毅力、严谨的态度创作了很多的作品,使他一度在古典主义画坛上独占鳌头。但他在法国绘画史上又是一个争议不休的人物,他的赞扬者与支持者曾给了他极高的评价和荣誉,而他的论敌与反对者却经常猛烈地抨击他,使他的心情常常沮丧、抑郁。在漫长的艺术实践与激烈的学派斗争中,他留下了十本笔记,《安格尔论艺术》作为其中的主要部分,集中地反映了他的艺术观点。今天看来,其理论瑕瑜互见,既有合理的、积极的一面,也有谬误的、消极的一面。笔者以为,运用一分为二的观点对其进行分析、探讨,对美术理论的建设及西方绘画史的研究都不无裨益。所以,拟将阅读时的一得之见写下来,以就教于读者。