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题名生态变相:《老残游记》艺术观照方式解读
被引量:5
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作者
彭松乔
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机构
湖北江汉大学人文学院
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出处
《成都大学学报(社会科学版)》
2003年第3期25-28,共4页
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文摘
从生态文艺批评的角度来看 ,《老残游记》是一部典型地反映了中国近代社会各种生态变相的小说范本 ,作者刘锷以独特的艺术观照方式 ,深刻地展现了中国近代社会从自然生态到文化生态和精神生态各个方面的变化 ,使之具有强烈的生态意味。
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关键词
老残游记
艺术观照方式
生态变相
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分类号
I207
[文学—中国文学]
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题名中国古代艺术观照方式论—“心物交融”说
被引量:1
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作者
祁志祥
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机构
上海宝山广播电视局
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出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
1990年第6期74-78,共5页
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文摘
创作的发生牵涉到作家对现实的艺术观照方式。中国文论中的“心物交融”、“物我双会”说,就是对艺术观照方式的比较精采的表述。较早对这一问题作出论述的是刘勰。他在《文心雕龙·物色》中分析到“情往似赠,兴来如答”的现象,在同书《诠赋》篇中指出过“情以物兴,物以情观”的现象,这“情往似赠”、“物以情观”是作家观照现实时“由我及物”的一面,这“兴来如答”、“情以物兴”是作家观照现实时“由物及我”的一面,刘勰二者并提,表明他对作家观照现实的“物我双会”、“心物交融”的特点已有所认识。
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关键词
艺术观照方式
心物交融
僧肇
中国古代文论
以我观物
哲学观照
以物观物
二谛
天台宗
作家
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分类号
I0
[文学—文学理论]
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题名“物我双会”说——中国古代的艺术观照方式论
- 3
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作者
祁志祥
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出处
《文史哲》
CSSCI
北大核心
1991年第6期104-107,共4页
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文摘
“物我双会”作为中国古典美学的深刻命题,肇始于南朝,极盛于清代,它不仅有其理论演变的逻辑进程,而且有其思想发生的文化背景。中国古代“天人感应”的世界观,以“虚静”为特点的哲学认识论和以“比德”为特点的审美观照传统,道家兼合“无欲”、“有欲”的观“道”方式,佛家圆融“真”、“俗”二谛的“中观”思想,无不与之有着千丝万缕的联系。这一根植于传统文化的美学命题又因与现代“发生认识论”和“审美心理学”的研究成果相吻合而至今仍具有着强大的生命力。
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关键词
传统文化
二谛
艺术观照方式
道家
中国古代
以我观物
物我
以物观物
审美观照
哲学观照
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分类号
C55
[社会学]
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题名走出困境,建构民族文学理论体系
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作者
吴建民
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出处
《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》
1997年第6期44-46,共3页
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关键词
古代文论
文学理论体系
中国古代
走出困境
古代文学
表现主义
艺术观照方式
文学观念
宗法文化
民族文学
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分类号
I29
[文学—中国文学]
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