论艺术陌生化反叛现实的功能

本文认为 ,艺术陌生化反叛现实功能的准备工作由浪漫主义诗人完成。此后 ,它在什克洛夫斯基、布莱希特、马尔库塞三人手中得以实现。它针对的目标分别是 :人在现实生活中感性的丧失 ,人在戏剧“娱乐共鸣”迷雾中批判理性、行动意识的丧失 ,人被现实原则及整个社会意识形态国家机器压抑而感性与批判理性的双重丧失。即使到了后现代 ,它依旧可能发挥对现实的反叛作用。

从《职业》谈汪曾祺艺术陌生化的探索

汪曾祺以丰富的生活积累,深厚的文化积淀,独特的审美情趣,平实的语言文字,形成了他特有的艺术风格。以他的《职业》一文为例,从文章的氛围、结构、语言、思想等方面管窥了他的小说创作。

艺术陌生化在当下(创作谈)

谈到师承渊源，或许很多作者愿意说自己无门无派，表达形式、语言风格、思想观点均为实践中摸索得来。我却不得不承认，在杂文创作的道路上，我深受鲁迅与什克洛夫斯基两位大师影响。在内容及选材上，我十分敬仰鲁迅先生敢于直面现实的战斗精神，以及敢于对当时的传统文化、现实社会进行批判、反思、探索的心灵勇气。

论艺术陌生化的完美体现——以《甄嬛传》为例

19世纪初出现的"陌生化"理论本为诗学命题,经俄国形式主义学者发展成为西方美学中的重要概念。"陌生化"的要义在于通过艺术手法使得审美主体在审美过程中获得新鲜陌生的奇异感受。电视剧《甄嬛传》在中国乃至国际上的成功可以从艺术陌生化的角度考察,观众既能够感受到什克洛夫斯基所提出的不断延时的新鲜陌生的主观情感体验,同时也能对该剧鞭笞封建皇权的主题做出如布莱希特所指的理性批判与思考。

《格列佛游记》中的陌生化艺术解析

在过去对于《格列佛游记》的文学评论当中,主要的思想大多集中在小说讽刺内容方面,对当时英国的宗教、政治、社会等方面的矛盾进行了揭露。本文从陌生或理论角度入手,对《格列佛游记》当中独特的讽刺艺术进行了分析,反映了其艺术魅力是来自于作者在叙事视角、修辞手法、语言描写、形象创造等方面所采用的陌生化艺术。

艺术创作的陌生化与审美共鸣

朱光潜在《谈美》一书中说:"美和实际人生有一个距离,要见出事物本质的美,须把它摆在恰当的距离外去看",太远或太近都不能看清楚。不管创作何种形式的艺术作品,艺术家都要巧妙的利用自己的艺术创作的陌生化,创造心道统一的不隔之境,使作品直抵审美者的思想和各种感应的极限,从而使大众获得强烈的审美共鸣。

陌生化的艺术语言——何多苓绘画中的意象美

文章从何多苓带有诗意的陌生化的艺术语言出发,论述怀斯写实主义绘画以及文学诗歌对何多苓的影响。同时以何多苓作品为例,论述其朦胧性的视觉效果和抽离性的感官体验中表现形式陌生化的意象美,以及从现代化的精神维度和跨越性的时间维度两方面论述何多苓绘画语义下陌生化的意象美。

《红字》的陌生化叙事艺术

陌生化手法是霍桑《红字》中一个突出的叙事艺术。这一艺术手法增强了作品的张力和含混,延长了读者对作品的领悟,让作品与读者保持恰如其分的审美距离,从而增强了作品的文学美学效果,提升了作品的文学价值和艺术感染力。

元散曲的“陌生化”艺术手法

作为中国古典诗歌大家族中的一个重要成员,散曲有着与诗相同的根本属性,也有着不少明显的属于自己的艺术特征,这也就是所谓的"当行本色"。

艺术预成图式的功能

本文从艺术家本体角度论述艺术预成图式在艺术创作中的正值效用。