民国时期宣务山石窟的发现与募修--以《艺林旬刊》为中心

1928年,《艺林旬刊》创刊不久,即连载宣务山石窟文字介绍和照片,从这一传播途径和其作为公开发行的具有“文博”性质的金石书画刊物来看,无疑是一次全新意义上的发现,藉此亦可挖掘出1926年冬由孙庆泽倡议发起的募修宣务山石窟一事。《艺林旬刊》宣传和孙庆泽募修宣务山石窟的时间,正处于国内石窟寺遭遇破坏和呼吁保护交织的关键节点上,同为佛教居士、痴迷文化保护的周肇祥、朱庆澜、孙庆泽对于宣务山石窟的关注和募修,亦是从保护国粹出发,宣传、保护地方石窟寺的典型案例。

《民族艺林》征稿启示

《民族艺林》创刊于1984年，是由宁夏回族自治区文化厅主管、宁夏民族艺术研究所主办的国内外公开发行的文化艺术理论综合性期刊，主要发表本地区及全国各地文化艺术工作者的研究成果。创刊20余年来，《民族艺林》凭借自身的民族特色、地域特色和行业特色，得到全国各地广大读者的好评。

艺林谈虎——凤贻轩笔记摘抄

□廖夫人何香凝女士画虎刚健，气宇轩昂，是革命家气度在艺术上的再现，非一般画者可及．刘奎龄父子，全能动物大家，画虎豹极具生气，惜稍欠大方，当为前鉴．□真业画者皆有不及人处，亦有绝过人处，某某举止难为世人理解，甚至近于荒唐．其实，只要心地纯正，往往都是佳...

表现生活主潮的有益探索——评王立信“艺林”系列长篇

表现时代社会的生活主潮,属于社会主义文学的主旋律。它与多声调、多色泽的其他作品,汇成姹紫嫣红的文学百花园。这大概是人所公认的了。然而,表现“主潮”的作品,也仍可色香纷呈,这一点,还较少被注意。其实,直接正面描绘重大政治斗争或改革进程的,当然是,但切不要把它们定为“唯一”,封为“样板”,甚至也不必视为“正宗”。在这里,似应鼓励开拓思路,多所探寻,以利拓宽、掘深,富于创造性和新颖感。

人生意义与价值的追寻——为范克峻《艺林细雨》作序

世界之大,何地无才,泱泱中国拥有十二亿之众,当属人多才广之最无疑。就我的交谊圈内,染指于作诗画画的,著书立说的,甚而敲锣打鼓、作场唱戏的人中之“才”,少说也占十之八九。也许是听的多了,见的广了,反倒淡化了我对“人才”该有的仰慕和崇敬。然而偏偏有例外,自打我与范克峻先生结识,竟对他勃发出多年少有的几分敬仰。这倒不是因为他较我年长纪半,也不是他有多少摄人魂魄的文字力量,更不是他在志趣上与我有着太多的契合,而在于他对戏曲艺术持有的耿耿独钟之心,在于他象牛一般的勤奋与默默奉献精神,当然更在于他抛却功利杂念以及松、菊、梅。

光元曲余绪 秀艺林一枝——喜读张长炯《耿齐吟唱》

在我国光辉灿烂的文学史上,元曲,与唐诗、宋词鼎足而立,繁荣一世,绝唱千古。 但不知何故,同属格律诗体,诗,词似乎长盛不衰,至今不乏骚人文客吟唱。而元曲呢,知之者寥寥,吟唱者更为鲜见。西南师范大学中文系教授谭优学先生慨叹:“元曲小令之体,以岁月之长期‘剥蚀’,于今几于绝响。” 去年,重庆市第一师范学校高级讲师、解放前毕业于国立中央大学的张长炯老先生送了一本《耿斋吟唱》书给我,喜之不尽,捧读再三。

多彩的画卷——读王立信“艺林”系列小说

《女编剧的悲喜剧》(上海文艺出版社,1986年版)、《艺术家的浪漫曲》(上海文艺出版社,1990年版)和《多情却被无情恼》(江苏文艺出版社,1990年版)是江苏作家王立信近几年创作的“艺林”系列小说。它们以八十年代湖边市文化界为中心场景,塑造出一系列极富启迪意蕴的“艺林“系列形象。《女编剧的悲喜剧》运用“戏中戏”的新颖构思向读者展示出八十年代江南乡镇企业和湖边市文艺体制改革这两块审美新天地。读者的面前,不仅站立着女编剧程婉如,她的同事、丈夫,而且站立着程婉如剧本中的人物原型;青年农民企业家何方健,支持何方健的农村干部丁同杰。改革冲击着作家,有志于探索新路的作家激流勇进,在改革中寻求创作之源。创作出有新意有力度的作品。女编剧程婉如自觉地贴近生活,到生活中熟悉人物原型。所以她的剧本一炮打响,引起轰动。

《艺林一枝》与当前古美术史写作

2003年1月,中国美术界耆宿黄苗子的《艺林一枝——古美术文编》在北京三联书店“尘封”21年后得以重版。必须坦言,这本书的出版,是作者在自序中提及的出版家范用起了作用。虽然予生也晚,可仍晓得这位是替毛主席买书,“书多、酒多、朋友多”、三联书店的“叶琛”先生。再瞅瞅与此同套出版的书册,既有工艺名家王世襄的《锦灰堆》,还有我读大学本科时就听说要刊行的葛康俞的《据几曾看》,不禁令人感慨半晌。我当新生班主任时曾极力通过各种方式“利诱”学弟、学妹们千万别移情他恋。可当时最大的事实是,年轻的读书人无书可看。现今的美术理论研究不过两类,一则偏史籍,另则重理论。美术类的“大部头”在高校图书馆里从来不缺,但,这些书册,都因过于艰涩而不得大伙儿的偏爱,“弟妹们”常叫苦不迭,“望史兴叹”……我也只能一个劲阿Q似地苦劝说,没关系,我当年读书也是看三行睡五行,慢慢就习惯了!

《民权素·艺林》中的诗歌用典现象

《民权素·艺林》是《民权素》的诗词栏目,继承了古典诗词的传统,大量使用典故。其中的典故从典面构成来看主要采用直接截取式、选字组合式和变化概括式三种。从类别看则多是历史典故、文学典故和文化典故。另外文中还存在一些在形式、意义、典源方面互相联系又有所不同的典故,需要谨慎使用和仔细辨识。

学坛之盛事 艺林之佳话 《汤用彤全集》出版座谈会在京举行

北京大学与河北人民出版社最近联合举办《汤用彤全集》出版座谈会,著名专家、学者季羡林、任继愈、汪子嵩、庞朴、汤一介等以及北京大学、河北省新闻出版局的领导,新闻界的代表30余人参加。 汤用彤先生是我国著名佛教史家、哲学史家,早年留学哈佛,与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰”。汤先生对中国文化、印度文化、西方文化均有很高的造诣。

《民族艺林》征稿启事

《民族艺林》是由宁夏回族自治区文化厅主管、宁夏民族艺术研究所主办的文化艺术理论学术期刊。是国家新闻出版广电总局2015年首批认定的学术期刊,中国学术期刊网络出版总库收录期刊。本刊为季刊,国内外公开发行,国内统一连续出版物号:CN 64-1011/J,国际标准连续出版物号:ISSN 1003-2584。《民族艺林》立足于丰富多彩的民族文化资源,侧重西北少数民族文化及民族艺术理论研究。

《民族艺林》征稿启事

《民族艺林》是由宁夏回族自治区文化和旅游厅主管、宁夏民族艺术研究所主办的文化艺术理论学术期刊。是国家新闻出版广电总局2015年首批认定的学术期刊,中国学术期刊网络出版总库收录期刊。本刊为季刊,国内外公开发行,国内统一连续出版物号:CN 64-1011/J,国际标准连续出版物号:ISSN 1003-2584。

《民族艺林》征稿启事

《民族艺林》是由宁夏回族自治区文化和旅游厅主管、宁夏民族艺术研究所主办的文化艺术理论学术期刊。是国家新闻出版广电总局2015年首批认定的学术期刊,中国学术期刊网络出版总库收录期刊。本刊为季刊,国内外公开发行,国内统一连续出版物号:CN 64-1011/J,国际标准连续出版物号:ISSN 1003-2584。

艺林散叶

1953年,王蒙时年19岁,启笔始创处女作《青春万岁》,其序诗云:所有的日子,所有的日子都来吧,让我编织你们。至于师法者谁,王于鲁迅诞辰百年时追念道:先生之《好的故事》,

艺林散叶——中国现代名家写作掌故

自古文章佳者,端赖文气浑全,然其素来玄秘 莫测。深妙的艺林中,仅拾掇零散的叶片,茎脉相 连,叶冠相通。只略见一斑,足见大同。 、鲁迅称其“宁看《红楼梦》,却不愿看新出 的《林黛玉日记》,它一页能使我不舒服小半天”。 清末学者李慈铭《越缦堂日记》,亦使鲁迅反感不 小,原因有三:一是抄上谕。盖作者提防有一天要 蒙“御览”;二是墨涂多多,显有欲盖之外;三是早 给人家看、抄,自以为一部著作了。因此,“我觉得 从中看不出李慈铭的心,却时时看到一些做作,仿 佛受了欺骗”。鲁迅鲜明的读书态度,在倾出写作 之真谛,至少当为日记作者诫。

艺林散叶(二则)

(一)林语堂谈自己的创作体会时尝谓:"执笔时如有人在背后怒目偷觑,这样是不宜于幽默写作的,惟有保持一点天真,有点傲慢,不顾此种阴森冷猪肉者才写得出一点幽默。"审其言。

艺林散叶(三则)

一《流云小诗》系宗白华上纪二十年代所作。是时,常有灵感来袭,诗人遂“在半夜的黑影里爬起来,扶着床栏寻找火柴,在烛光摇晃中”,就纸援笔,录下动若脱兔般的诗之灵感。二鲁迅作《阿Q正传》,写到阿Q坐牢时,苦于对狱中情形不甚了了,以至心生一念：欲借酒醉,