作为艺理基础和核心的美学

现代以来的世界艺理,皆以美为核心。从而,美学或为艺术理论,或为艺术理论的基础。美在人类的工具制造和仪式形成中产生,演进到轴心时代,形成了西方的学科型美学和非西方的非学科型美学。西方的学科型美学为实体—区分型美学,非西方文化的非学科型美学中,印度为"是—变—幻—空"型美学,中国为虚实—关联型美学。中国、西方、印度美学各有特色,在世界现代性复杂进程中,三大美学的互动、升级、演进,对世界艺理产生着重要的影响。

艺理:基本概念和思维方式

艺理,即关于艺术之理。艺术观念是变化的,中国古代的艺术观念与今天有很大距离。中西艺术观念在现代的互动,演进到今天,还在演进的中途,引出当下艺术观念的一系列问题,构成了当下艺术、文艺、美学三大语汇的并置、交迭、缠绕。但要进入艺术理论的深处,应当从世界艺术观念的宏观角度,特别是从中、西、印不同的思维方式去思考。

复笔——《〈管锥编〉艺理引义》之一

《管锥编》提出"用字重而非赘"即复笔的艺理问题。复笔手法在《史记》和《红楼梦》中都有精妙的运用。

当代浙江中国画发展研究——20世纪中叶浙江中国画文脉传承中的艺理沿革

20世纪中叶,在中华人民共和国成立后,浙江中国画在发展路径上逐渐形成两种态势:一种是改良,即实现新旧中国画的历史转变和时代替换,走改造革新一路;另一种是坚守,即坚持本民族绘画的传统特色和传承规律,走传统出新一路。本文结合相关史料文献,就这一时期浙江的中国画发展态势,做了一些研究性的梳理和探讨。

“一”的艺理——《〈管锥编〉艺理引义》之一

物一无文,物无一则无文。一与多的哲理与艺理。主旨、主线在文学作品中的贯一作用。中心意象的贯一作用。一在艺术门类上的体现。(物,可译作元素。单一元素不成文,元素虽多无一元素统贯也不成文。)

“几”的艺理——《〈管锥编〉艺理引义》之一

"几"(幾)是"离无入有,在有无之际"的现象。"几"是从"象"到"形"的临界点。在人事上、绘画上、戏曲舞台上、诗歌、小说上都有"几"的艺理起作用。

文学史对“发乎情,止乎礼义”诗教的依违——《〈管锥编〉艺理引义》之一

儒家"发乎情,止乎礼义"诗教,对后世的文学创作和文学批评都有很大影响。但对于该理论的接受,一直存在依违之分,在"发乎情"与"止乎礼义"两端,各有倚重。

艺理对待范畴:变常——《〈管锥编〉艺理引义》之一

哲理对待范畴:变常。诸种艺理变常模式:水月世人、园宅易主、花新人故、像驻人移、仙驻世移、朝代更迭山河依旧、"苏秦还是旧苏秦"、作品还是旧作品、文学史的继承与创新。

“艺理共生”美术教学过程的探索与实践

目前,中国高等院校美术教育重在培养实践动手能力与综合艺术素养并重的综合性高级美术人才,需要教师在重视训练学生实践动手能力的同时,密切关注理论与思维在其中的融合与共生,即开展"艺理共生"美术教学过程的探索与实践。本文立足于学生的学习阶段、知识结构与个性情感特征,从示范教学、理论引导、思维开拓、点评与对话四个层面展开"艺理共生"美术教学过程的探索与实践。

独立学院学生组织学习的实证研究——以浙江理工大学科技与艺术学院为例

独立学院学生的组织学习是一个整体概念,包括学生个人学习、团队学习和组织学习三个层面,只有从三个层面进行全面考察,才能反映学生整体的学习水平。因此,本研究从这个三个层面对浙江理工大学科艺学院的学生组织学习情况进行了实证分析。通过对180位学生的实证调研发现,独立学院学生的学习水平在个人、团队和组织中各有不同,并且主要受学院的组织资源和组织文化两个因素影响,对此,本文提出了相应的对策建议。本研究获得的结论对于如何提升独立学院学生组织学习水平具有一定的理论价值和实践指导意义。

艺术—文艺—美学的并置、迭交、缠绕

中国现代以来的艺理,呈现为艺术—文艺—美学并置、迭交、缠绕的迷宫之貌。进入这一迷宫有六条路径:一是对当下艺术学呈现的矛盾现象的梳理;二是看艺术观念在西方历史上的复杂演变;三是看东方文化,包括中国文化、印度文化,以及中亚和北非等地区的伊斯兰文化中艺理的呈现与西方艺理不同的面貌;四是从中国古代以文为核心的艺术体系看与现代艺理的不同;五是中西艺理在中国现代的互动产生了以文艺为总名的艺术体系;六是当下中国艺术学学科体系的演进对中国艺理的影响。从这六条路径进入观看,中国现代艺理的艺术—文艺—美学的并置、迭交、缠绕就可得到较好的理解。

高校设计专业应用型人才培养体系的整合与创新

当下设计专业应用型本科人才在培养理念、方法等系统观念上还未能形成一个较为完善的培养体系,教育教学思想基本停留在将职业教育模式嫁接在传统本科人才培养模式之中的阶段。本文通过理念思路的整合与创新、课程体系的整合与创新、培养模式的整合与创新等三大方面对当前我国设计专业应用型人才培养体系的架构提出了自己的观点。

略论工业设计创造性思维的培养

20世纪中叶开始,创造性思维逐渐成为国内外学术界关注与研究的重点。创造性思维在艺术与科学领域的创新中发挥着核心作用,同时也将艺术与科学紧密地结合起来。工业设计专业人才培养的关键内容是创造性思维中的发散性、逆向性和联想性思维。而艺理结合人才培养模式下的创造性思维的养育,则需要从优化培养方案、强化设计实践能力、梯队式艺理融合几个方面进行改革。

寄托

寄托,使作品形象代作者表情达意。《史记》的传记寄托模式、《诗序》的兴寄、美人香草寄托模式、咏物寄托模式、诗、词、赋、小说中的寄托、咏史寄托模式、绘画寄托模式等各有特色。

《金刚经》视域下的徐渭本色论及其价值厘定

徐渭的本色论是基于《金刚经》对外扫相的学理背景而形成的,是曲坛本色讨论之外的独立的艺术探求,而不是曲坛本色论的先导。徐渭本色论是自身艺术思想在曲坛的自然延展,是缘自曲学而又超越于曲学的关于艺术一般规律的探求。徐渭的本色论与李贽童心说、袁宏道性灵说等声气相求,而与何良俊、王世贞等人并无关联互动。何、王之本色是为曲学辨体,效慕第一义;徐渭之本色是追求艺术本真,以自然为归,其殊异与援据的学理有关。徐渭有异当时而嗣响晚明的重要原因在于艺术与学理融通的路向。徐渭、李贽、袁宏道等人都是凭借时代思潮之势以论艺衡文,借助于学术尚真的理性正义,为力矫文坛摹拟弊习提供沉雄有力的动能,而与王世贞等七子派严格判分学与艺的取向迥然有别。

声乐教学撷拾记要

作为一名教师,在认识到教学活动本身重要性的同时,应学而深思,积思顿悟,学而精技此为术,学而悟道方显艺,艺韵通贯,顿彻艺理,此为歌唱精凿要旨。

子夏教衍西河地域考论

论述了子夏对孔子的学术承传及其在中华学术史上的地位;辨析了郑玄、郦道元、司马贞、张守节诸家关于西河地域指认的谬误;考证了子夏系卫国人氏,其从孔子游当在夫子第四次访卫时起。子夏退教及归老的西河,在卫国故商墟王畿之内,而非如郑玄所说的在河西“龙门至华阴之地”。

“太极”图像美学初探

中国原始文化中,彩陶艺术是杰出的代表,从造型到纹饰,均达到令人惊奇的完美程度。其美学基础是什么呢?不少学者已从原始的社会经济进行了有益的探讨。彩陶艺术的形成,固然有一定的自发性,既然已经达到这样完美的程度,艺术思想上当有一定的自觉性。而其指导思想又是什么呢?使人不由想起古代的'道'和'太极图'。'道'的最早表现形式当是《八卦图》。

关注原因

汪小宁汪小宁同学在读花鸟专业本科时,我曾上过他们班的课。她是一个专业基础扎实,有自己艺术主张和追求的女孩。其本科毕业创作在展出时颇受大家的关注和师生的好评,并获得各种奖项。尔后,汪小宁同学以优秀的成绩考入中国画理论与实践专业研究生班深造。近三年的学习,她在导师指导下,于专业上更加勤勉,不断开拓了艺术视野,同时在艺理上也有了明显的提升。

艺术、文艺、美学:区分与关联

百年以来中国的艺术观念,在以中西艺理互动为前景、以世界艺理演进为背景的前后景交织中,演进到今天所呈现的耀眼景观,简而言之,体现为如下三个关键词的并置、迭交、缠绕。理解当下中国艺理的六条路径路径之一:而今中国现实中的艺理是怎样的中国艺理现状景观总结如下:1.对艺理内容最有影响的,一是教育部的学科目录形成的艺理结构,二是文联的艺术年度报告形成的艺理结构,三是西方译著主张的艺理结构。