苏轼的“艺道两进”观

“艺”与“道”的言说是中国艺术哲学的核心命题之一。针对创作活动中“艺(技)”与“道”的关系,苏轼提出了“有道有艺”“技道两进”“道可致而不可求”“学以致其道”等观点,本研究将其概括为“艺道两进”观。“道”可以从“灵感”的获得中体悟,而“道”不是凭空而得,把握“道”必须在“技艺”上达到高超的水平并逐渐超越之,二者是相辅相成的辩证关系。

苏轼“艺道两进”论与中国艺术哲学的纲领

在兼收并蓄孔子"道艺"论和庄子"道技"论的基础上,针对艺术活动中艺与道之间的关系,苏轼提出了"有道有艺"、"技道两进"、"道可致而不可求"、"学以致其道"等观点,从中可以概括出"艺道两进"命题。这一理论命题认为:道非凌空而得,而是来自于技艺;一般技艺只有在升华为与道为一的境界之后才能成为艺术。"艺道两进"论深入地揭示了艺术的本质和创造规律,可以视为中国艺术哲学的纲领,对于批判、反思当代西方艺术哲学也具有一定启发性。

苏轼诗书画艺中的道家之道

苏轼作为中国文艺史节点式的人物,他对诗文书画皆影响巨大。道是苏轼诗文书画理论的核心概念,对道家之道在苏轼文艺理论中的呈现构成本文的主要内容。

刘墉书学思想探析

作为一个特色鲜明、功成名遂的书法家,若没有自己的书学思想是难以想象的,舍此也不可能成为大家。在长期不间断地临摹学习、创作实践以及研究鉴赏过程中,刘墉逐渐产生了自己的书学主张,形成了较为独特的书学思想。刘墉熟稔中国书法发展史以及书法理论,有着丰富的创作经验,其书学思想相对客观理性,通过论书诗、题跋、自书心得等形式保存下来,成为清代书论中不可忽略的存在。