失落与求存:艾丽丝·门罗挽歌式书写

加拿大著名短篇小说家艾丽丝·门罗在作品中通过对哥特式失落小镇的书写、死亡的镜像式再现以及坚韧求存的精神呼唤,引发读者对生与死、失去与幸存、过去与现在进行理性思考,从而建设性地直面荒谬或不完美的现实、人生的无常和现代意义上的孤独。

(非)共同体:艾丽丝·门罗《快乐影子之舞》中的小镇

艾丽丝·门罗短篇小说集《快乐影子之舞》中的小镇具有“共同体/非共同体”的双重性质,“封闭”性、“接触”的无效性形成了小镇的“非共同体”特征和人物的孤独、沉默状态。各个故事印证了有机共同体难以建立的内在原因:主观层面上共同价值感的缺失、对差异性的忽视,客观上经济、社会阶层、文化等各层面的现实语境都会构成障碍。门罗的小镇(非)共同体书写体现出日常生活辩证法,“重大”的意义就在微小的“日常”之中;小说的叙述声音具有双重性,在共同体内部体现出心灵世界的奇异性,又在共同体之外保持着冷峻的反讽精神,以深刻的内省性激发读者的思考。

艾丽丝·门罗小说的手足伦理书写

加拿大诺贝尔文学奖获得者艾丽丝·门罗对家庭伦理叙事情有独钟,手足伦理作为家庭伦理的组成部分,贯穿她的家庭伦理叙事。手足伦理是一种非常重要的、让人无法割舍的亲情伦理关系,是人类情感的重要支撑。门罗将手足间的竞争、友爱、疏离等关系嵌入小说作品中加以体察,揭示出现代手足伦理关系的多元化状态,表现出对构建和谐手足伦理的强烈渴盼。

羞耻感与“第二性”——艾丽丝·门罗小说女性形象新论

长期以来,对加拿大作家艾丽丝·门罗小说中女性形象的解读,大多从身份与主体、精神创伤、人物塑造等方面入手来阐明女性作为“第二性”所面临的困境及女性自我意识的觉醒,较少对文本当中屡见不鲜的非理性情感的参与进行阐释。这便会遮蔽情感,尤其是遮蔽羞耻感作为关键因素在塑造主体的自我意识和助推情节方面所蕴含的巨大能动性。因此,本文主要选取《办公室》、《洗礼》和《亚孟森》三篇小说,以门罗女性叙事的纵向发展为线,在总览“第二性”们寻求自我突破的过程中,聚焦剖析门罗笔下女性人物的羞耻感。也就是说,性别化的羞耻感叙事不仅暴露出女性所受到的异化凝视,揭示了依附心理对女性造成的情感创伤,同时,女性对羞耻感的反抗还展露出她们追求自我的意识觉醒。

论艾丽丝·默多克的现实观

小说家与哲学家艾丽丝·默多克在著作中对现实多有思考。本文聚焦默多克的哲学,通过分析默多克对当代哲学秉持的现实观、道德与现实、艺术与现实的论述,探讨默多克的哲学呈现的现实思想。在其哲学著作中,默多克不仅批判了当代哲学秉持的现实观,更挑战了当代哲学基于其现实观构建的道德哲学。不满于当代道德哲学,默多克立足柏拉图的哲学思想构建了自己的道德现实主义。默多克的道德现实主义不仅将个体的道德追寻与个体对现实的认知密切关联,而且将道德中的善演绎为完美的现实知识,将自由阐释为对他人现实的认知。此外,默多克的道德现实主义也将艺术与现实链接,既揭示了艺术对现实的呈现与遮蔽,,也指出艺术家的责任在于真实地呈现现实。

艾丽丝·门罗动物书写的后人类主义——以《男孩与女孩》为例

本文从后人类主义视域出发,对加拿大作家艾丽丝·门罗的短篇小说《男孩与女孩》中的动物书写进行再解读。小说中,门罗聚焦动物书写中的后人类理论视野,通过叙述者的认知嬗变历程,揭示动物受人类宰制的生存困境,解构人类中心主义话语,为动物权利提供正当性辩护。该叙事从叙述者生成—动物的过程中看到了人与动物同行共生,构建人与动物命运共同体的可能性。

艾丽丝·门罗短篇小说集《亲爱的生活》中的女性形象分析

艾丽丝·门罗是加拿大第一位获得诺贝尔文学奖的作家,她的作品主要描写加拿大女性的日常生活琐事,用大量的细节描写和心理活动描写勾勒出一幅幅生动的女性形象。在2012年出版的短篇小说集《亲爱的生活》中,艾丽丝·门罗以二战后期为时代背景,以细腻的笔触描绘了在加拿大偏远地区生活的女性群像。这些女人们或因苦闷单调的生活而反叛,或因个人追求不被理解而出逃,这些女性形象反映了加拿大二战前后女性独立意识的萌发和对于传统观念束缚的反抗。

艾丽丝·门罗《逃离》中女性逃离的原因解读

《逃离》是加拿大著名女性作家、诺贝尔文学奖获得者艾丽丝·门罗的代表作。作品描写了乡村人们的平凡生活,并用简约的散文风格来探讨人们内心复杂的情感。门罗小说中经常出现的主题是女性到了一定年龄所处的窘境,这一主题在她早期小说中表现得尤为明显。从女主人公的个人原因、女主人公的生活环境和女性意识三方面分析作品中女性逃离的原因,有助于读者理解当时女性的生存困境。

对男性身份焦虑问题的思考——艾丽丝·门罗作品中的丈夫和父亲们

诺贝尔文学奖得主艾丽丝·门罗(Alice Munro)对男性的探讨虽少于对女性的观照,但她的作品绝不拘泥于描述家庭生活中自我身份迷失的女性群体,她笔下的男性也不是千人一面的父权形象。通过选取门罗不同时期的作品《快乐影子舞》《我一直想要告诉你的事》《爱的进程》《幸福过了头》《亲爱的生活》,结合瑞文·康纳尔的男性气质理论,试图剖析门罗作品里的两性关系和代际关系中的男性形象,并探讨门罗对男性身份焦虑问题的思考,以期更全面地洞悉门罗包容而辩证的性别观。

经验的聚拢:爱与世俗的神圣——论艾丽丝·默多克道德化小说美学

哲学家构建形而上学的体系,试图使人的生活形式化或统一起来的愿景常常会与实际充满偶然、意外和非系统化的细节的生活经验冲突。20世纪中后期,面对这种困境,哲学小说家艾丽丝·默多克主张将形而上学的理论化作为道德反思的必要条件,同时也坚持对理论持怀疑态度。在她看来,任何试图说明我们的道德概念必须是什么的企图,都有可能掩盖我们道德概念本身的复杂性和差异性。在这一观念的指导下,默多克的小说美学聚焦道德领域,关注世界的偶然性,拒绝事实—价值二分的观点,强调日常经验与价值观的紧密联系,追寻上帝之外的“善”,构建出独具特色的道德化小说美学。

存在与误读:解析艾丽丝·门罗《我年轻时的朋友》

《我年轻时的朋友》体现了艾丽丝·门罗一以贯之的精巧叙事,却又不局限于此,而是将笔触伸向了社会文化和现实世界。弗洛拉是解读整部小说的关键,本文依据叙述者提供的文本内部信息,分别将她定义为三种不同形象,即传统完美女人、典型复仇女神和后现代城市女性。借助读者反应和误读等视角,门罗在谋篇布局中揭示人的存在问题,批判道德说教,关注现代女性的主体建构,探寻城市化带来的社会冲击和身份焦虑,使作品具备历史书写元小说的意蕴。

逃离与回归——艾丽丝•门罗《逃离》中的双重叙事进程分析

艾丽丝•门罗是加拿大当代短篇小说作家,被称为“当代短篇小说大师”。门罗关注女性的生存状态和人与人之间错综复杂的关系,并向读者展示了她对现实生活的敏锐观察。本文分析了艾丽丝•门罗《逃离》显性进程中所体现的逃离主题,但在情节发展背后,隐性进程中暗含了女性异化主题,并在此主题意义上形成一种颠覆性。即女性逃离的最后是无处可逃,女性的最终选择仍是屈服于现实。反映了门罗对女性所面对的生存困境的关注。

“哲学小说家”艾丽丝·默多克的小说美学观

艾丽丝·默多克在其深厚哲学底蕴的滋养下,构建出独具道德底色的小说美学观。在这一美学体系中,默多克小说所书写的不是抽象、空洞的道德观念,而是身处具体情境中的实存个人,她力图将自己的小说构建成能够容纳自由人的“房子”,成为读者反思的“大厅”,从而达到能够让人“变得比较不那么残酷”的书写目的。

译者的“温情与敬意”——艾丽丝·门罗《木星的卫星》中译本分析

艾丽丝·门罗素有“加拿大契诃夫”之称,她专注于以短篇小说的形式书写女性在爱情、婚姻和日常生活中的困境与自我成长。区别于通常意义上的女性主义写作者,门罗的作品所呈现的并非战争般的进攻姿态,而是以冷静的笔触全方面地展现社会对于“女性气质”的养成,尊重女性多元化的选择与生存状态。如此创作理念与本文试图探讨的在女性主义视角下基于中文语境的、充满“温情与敬意”的译本翻译可谓不谋而合。

论艾丽丝·门罗短篇小说的哥特式风格

艾丽丝·门罗在创作过程中大量运用哥特式风格描写来渲染人物所处的环境,衬托人物独特的心理状态,实现了寓情于景、情景交融的风格特点。门罗笔下的小镇具有高度的同质性,它们既是故事的发生地,也见证着身处其中人物心理上的压抑与疏远。对情感细腻的女性人物而言,哥特式的环境更加能够衬托出她们不同阶段的心理特点,也就是现代女性心中挥之不去的伤痛。

艾丽丝·蒙罗小说中的叙事结构

本文从两个方面探讨艾丽丝·蒙罗小说的叙事结构故事 :抽象的叙事结构和具体的叙事结构。前者是指潜在的、可资分析的、能够生成众多叙事作品的普遍结构 ,法国叙事学家布雷蒙提出“逻辑说” ,叙事学家格雷玛斯则从语义学的角度 ,提出了“角色模式” ;后者是指叙事作品中的情节的安排 ,从故事时间与叙事时间的关系 ,其小说的叙事结构可分为三种 ,即对比结构。

艾丽丝·沃克《日常用品》中的空间问题——空间叙事学视角的解读

空间问题越来越引起社会学者的关注和兴趣,理论家宣布了人文社会科学的"空间转向"。文学家对文学作品进行了空间性探索,在叙事学研究中掀起了空间叙事学的研究热潮。从空间叙事视角重新解读爱丽丝.沃克的《日常用品》,可以看出"空间"作为一种叙事手段和形式在《日常用品》中得到了巧妙运用。

论艾丽丝·沃克短篇小说“日常用品”中的反讽艺术

“日常用品”是美国黑人女作家艾丽丝·沃克最著名的短篇小说之一。本文试图从文本分析的角度,对这篇作品中的反讽艺术进行分析,探讨作者的这一叙事技巧在表现主题和体现作品的艺术价值方面所起到的作用。

论加拿大女作家艾丽丝·蒙罗及其笔下的女性形象

本文对加拿大著名女作家艾丽丝·蒙罗及其作品做了简明扼要的评述 ,摘其代表作中的典型女性形象及其新特点进行了分析评论 ,指出其所反映的极具特色的“强者不强 ,弱者不弱”的主题寓意。

“母亲的花园”承载的意义——论艾丽丝·沃克的生态意识对女性主义思想的贡献

艾丽丝.沃克的女性主义思想是黑人女性主义思想的重要组成部分之一,她提出的"女人主义者"理念,曾经开启了第三世界女性主义者寻找发言立场的先河,为批判西方女性主义思想提供了理论资源。沃克不仅在生态女性主义产生之初就表达了其成熟的生态意识,而且其生态意识还表现出超越现今西方生态女性主义思想局限的特征,对女性主义思想在当代的进一步发展仍然提供着重要的启发和修正作用。