苏轼《艾子杂说》叙事模式析论

苏轼《艾子杂说》叙事有法。对于虚构的"单层语义结构"小说,苏轼善于通过叙事制造"震惊体验",深入挖掘人物性格。对于"复合语义结构"小说,苏轼以"改写叙事"和"还原叙事"两种模式实现对历史和传说的"再叙述"与"再阐释"。《艾子杂说》中的叙事特征与"妙悟"的文学传统、禅悦之风的盛行和疑古的学术思潮密切相关。

《艾子杂说》续书研究

苏轼的《艾子杂说》是中国文学史上现存最早的寓言小说集,明代出现陆灼的《艾子后语》和屠本畯的《艾子外语》是续仿之作。与《艾子杂说》相比,这2部续书呈现出一定的差异:从内容上看,《艾子后语》讽喻性弱化而谐谑性增强,《艾子外语》虽然讽喻性较强,但讽喻对象与《艾子杂说》呈现一定的区别;从艺术特色上看,2部续书中寓言形式较少,叙事节奏相对舒缓,作品中的艾子身份也发生了变化。这2部续书与《艾子杂说》间的差异,和作者经历、创作背景、时代特色等相关。

超常修辞新探

汉语修辞这个大系统中,已成定论的有消极修辞和积极修辞两个子系统。还有一个早被古人和今人应用而未提出来的,与之并列的子系统,这就超常修辞。超常修辞能自成体系,是因为消极修辞和积极修辞受普通逻辑支配,超常修辞只受逆反逻辑(注①)支配,并有广泛运用。如苏轼的《可折半直》(《艾子杂说》),就足受逆反逻辑管束。原文说:“

论苏东坡寓言的成就和贡献

苏东坡,作为北宋时期著名的全能作家,他的寓言也是杰出的,从我国寓言发展史来看,东坡寓言是承前启后、继往开来,具有集大成性质和特点的艺术珍品。苏东坡,即苏轼(公元1037—1101年),字子瞻,号东坡居士,眉山(今四川省眉山县)人。苏轼自幼好学,才气横溢,“奋厉有世当志”(苏辙《东坡先生墓志铭》)。宋仁宗嘉祐二年(公元1057)二十二岁时中进士,受到主司欧阳修的赞赏,名满京师。

何妨幽他一默

明人陆灼《艾子后语》中有这样一个故事:艾子带着执和通两个弟子一起郊游,途中口渴,派弟子讨水喝。正在门口读书的农家老人指着书中“真”字说:“认得这个字,给你水喝。”先去的执认作“真”,却无功而返,再去的通念作“直八”两字,得水而归。艾子边喝水边赞叹:“通也智哉!”林语堂先生认为,道家思想蕴含幽默的基因,故而推崇老庄,尤其倾心庄子的幽默。《艾子后语》仿道家著作《艾子杂说》而成,这篇《认真》便不乏幽默,寓庄于谐,算得上经典美篇。

以凫为鹘

昔人将猎而不识鹘,买一凫而去。原上兔起,掷之使击,凫不能飞,投于地;又再掷,又投于地。至三四。凫忽蹒跚而人语曰:'我鸭也,杀而食之,乃其分,奈何加我以抵掷之苦乎'? 其人曰:'我谓尔如鹘,可以猎兔耳,乃鸭耶?' 凫举掌而示,笑以言曰:'看我这脚手,可以搦得他兔否?'

中国古代的寓言大师是谁?

《辞海》对寓言这一概念的定义是：＂文学作品的一种体裁。是带有劝喻或讽刺的故事。结构大多简短,主人公可以是人,也可以是生物或非生物。主题都是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大,寓较深的道理于简单的故事之中。＂寓言在我国春秋战国时代就已经盛行。