论艾尔雅维茨的社会主义先锋艺术符号学美学

艾尔雅维茨大量借鉴结构主义、符号学和逻辑主义等批判方法,图式化解读了当代视觉文化和艺术的图像转向与视觉文化转向,建构了“艺术政治符号学批判”“图像与视觉文化转向”“艺术的意义功能”等重要马克思主义符号学美学命题;揭示了现代与后现代图像崇拜文化实践背后的商品化、全球化等本质特征;差异化审视现代与后现代先锋艺术与政治的逻辑关系及其理论进路,在推动后现代性艺术转向及美学全球化等问题上发挥了重要作用。

论艾尔雅维茨的“文化政治”美学主题

艾尔雅维茨的“文化政治”美学主题主要体现在:一,从“他者”与“自我”的裂隙中考察“东欧”特定时期艺术“言说”的现实境遇和主体化努力,彰显艺术美学话语本身所蕴含的“文化政治”意图;二,从“全球”与“地方”的差异出发,认为当今艺术概念具有普遍化的遮蔽性,应坚持艺术的“去普遍化”功能,同时指出在全球化语境中,美学与艺术正在走向合一,美学具有“地方性”“去中心化”“去总体化”等后现代特征;三,以“先锋派”为例揭示出艺术、美学与政治、革命之间的复杂辩证关系,认为“先锋派”以介入现实、融入政治、引领革命的姿态发挥着艺术的公共实践性,延续并扩展了“文化政治”传统。

哲学、美学、人文学科四边形与别现代主义——对阿列西·艾尔雅维茨《评论》的评论

阿列西·艾尔雅维茨先生在欧洲的《哲学杂志》(Filozofski vestnik)上撰文《主义:从喧嚣到缺位?——评王建疆教授的<主义的喧嚣与缺位——以中国美学为例>》,对我同期发表在同一刊物上的英文文章《主义的喧嚣与缺位——以中国美学为例》进行评论。依艾尔雅维茨先生的说法,是为了便于形成全球范围内的学术对话和国际学术文化交流,构成共同的学术话语。他说:'在过去,学术界常常在‘文人共和国’内部构建沟通的桥梁,

看见责任

在图像时代,责任视觉化传播正在成为趋势,也正在成为中国企业树立、提升品牌形象的选择。如何充分发挥视觉化传播的优势,突破当前责任沟通与传播之困,让责任被更多的人看得见,是中国企业需要面对的课题。

美学的多样性与中国传统美学的复兴

第18届世界美学大会将于8月9日至13日在北京大学召开。本次大会的主题为"美学的多样性",预计有来自世界各地的约800名美学家出席大会。