残缺·空白·抒情——艾玛小说审美风格管窥

艾玛笔下的日常生活貌似平静,却总会酿危机,产生悲剧。一方面,这些悲剧总能由小见大,折射出结构性社会矛盾;另一方面,苦难又总能映照出人性的光辉。她的叙事善用空白,或者以“横断面”写法省掉若干背景性故事,或者跳过部分情节,甚至虚掉“故事核”,调动读者的想象力。她笔下常带感情,抒情方式多样,有的通过内心独白直抒胸臆,有的通过民俗描写、意境营造间接抒怀。残缺观念、空白手法和情笔致构成了艾玛小说独特的审美格调。

艾玛修道院修士单元与1922年别墅公寓单元之比较分析

勒·柯布西耶曾两次探访过艾玛修道院,从中找到了解决当时工人住房问题的启示。文章以艾玛修道院修士单元和别墅公寓单元作为研究对象,选取平面形状特征、空间序列和内外关系3个方面,基于图纸、论述和照片,对两者进行比较分析。文章认为,艾玛修道院修士单元与别墅公寓单元之间的差异,其内在原因来自宗教与世俗的对立。

从《艾玛》看女性英语词汇使用特征

语言问题总是和社会问题紧密相联．男性和女性由于性别差异在语言上表现出不同特征。本文通过分析19世纪女性小说家简·奥斯汀的代表作《艾玛》，列举了女性英语的一些突出特征，阐述了这些特征产生的时代背景，分析其产生的社会及心理等方面的原因。

浅析艾玛·包法利人生悲剧的自身因素

文章从艾玛的性格弱点、艾玛的爱情观误区两方面入手对艾玛·包法利人生悲剧进行深刻剖析,说明她的人生悲剧具有自身因素,是其生活道路上的必然结果。

《包法利夫人》中艾玛形象论析

居斯塔夫·福楼拜在《包法利夫人》这部作品中,描述了女主人公艾玛一生追求虚无的浪漫爱情生活,最后因债务缠身无力解脱而服毒自尽的悲惨故事。福楼拜让我们目睹了一个女人如何被欲望和疯狂毁掉的整个过程。艾玛的悲剧是令人惋惜但同时又是令人警醒的。

酸水解-DNS法测定艾玛土豆淀粉含量

利用酸水解-DNS法对西藏本地土豆品种——艾玛土豆的淀粉含量进行了测定,并对实验误差的可能原因进行了分析。结果显示,艾玛土豆中的淀粉含量为17%左右,高于实验所用的其他土豆品种。文章结合西藏地区特殊的土壤、光照、肥料和灌溉方式等因素,简要分析了艾玛土豆淀粉含量高于其他品种土豆的原因。

浅析艾玛·包法利人生悲剧的社会因素

文章从19世纪中叶法国社会现状、贵族化宗教教育及浪漫主义文学作品对艾玛产生的不良影响、周围人士对艾玛的负面影响三方面入手对艾玛人生悲剧进行深刻剖析,说明艾玛人生悲剧具有一定的社会因素。

艾玛—一个为情所困的女人

评论界以往对艾玛的看法基本是持否定态度的,认为她耽于物欲与淫乐。在仔细研读作品的基础上,本文认为艾玛在物质与感性的色彩的后面,还有追求理想,敢于行动,渴望纯洁的两性之爱的心灵的契合,世俗与精神两方面都追求饱满的特质。艾玛身上的某些特质是女性所共有的,在一定程度上体现了现代的女性意识。

妖女形象的三重成因——《艾玛》的精神分析

夏洛蒂.勃朗特是一位不断超越自我的作家。她的最后一部小说《艾玛》建构了与其先前四部作品主人公形象完全不同的另类:一位妖女形象。从精神分析的角度来看,执著行恶的艾玛被三重心理动因驱动着:阴影原型的放纵与肆虐;潜意识中对厄勒克特拉情结的病态固恋;社会性格的扭曲与社会兴趣的缺失。《艾玛》代表了夏洛蒂晚期创作的新构念,更显露出女作家对人性复杂性的关注与探索。

骏马秋风塞北 小桥流水江南——艾玛、郭向年小说创作比较谈

生长于湖湘大地的作家艾玛和生长于塞外草原的作家郭向年都深深扎根于养育他们的大地之中,两位作家一个选择了农牧题材,长于反映现实中草原人的生活遭际,一个选择了水乡题材,尽情挥洒水乡如雾如愁的情韵。他们不约而同地选择了"去诗意"化,这使得他们笔下的生活剥离了诗意的伪装,一切自然本色,令人感念动容。与郭向年长于以泾渭分明的中短篇小说塑造跋涉在"后草地"中的各色人物形象不同,艾玛则以一个个相互勾连的故事拼凑出了涔水小镇人完整的生活,别有巴尔扎克式的"人物再现法"的机趣。

评析美术教育活动《花格子大象艾玛》的教学案例

基于学前教育的美术活动,即《花格子大象艾玛》故事绘本中的情境和图案画面开展的幼儿美术活动,通过对本教学案例进行分析,可以启发执教者从另一个视角审视案例设计的不同方法,为美术活动开展,为幼儿教师发展提供一个新的思路。

电影《包法利夫人》中艾玛形象塑造解读

《包法利夫人》成为一部文学经典是一个线性的时间过程,是其内外共同作用的效果。在电影《包法利夫人》中不仅塑造了艾玛这位不朽的经典人物,而且还对现代小说的写作起到了很好的启迪作用。《包法利夫人》描述了艾玛一生坚持对浪漫爱情生活的追求,但是最后却因债务缠身,而服毒自尽。本文将会根据《包法利夫人》的写作背景来对艾玛形象进行解读,以帮助读者更好地了解《包法利夫人》这部电影。

艾玛沃特森联合国演讲的女性主义修辞批评

本文通过应用女性主义修辞批评这一西方修辞批评的重要范式之一,对艾玛沃特森在联合国为"他为她"运动所做的演讲进行分析,以女性主义修辞批评的社会性别理论和语言哲学观为理论基础,阐释艾玛沃特森在演讲中进行性别建构和向父权挑战的过程,以及演讲话语中体现的偏见,从而揭示性别不平等对社会产生的影响。

简析于连的特征意义及其与艾玛的爱情悲剧比较

《红与黑》中的主人公于连是一个多侧面的人物,他意志坚定、精神充沛、充满激情,他一直在努力改变自己的命运,然而他人物特征中的矛盾性与复杂性,使他最终结束了自己的生命。艾玛是《包法利夫人》中那个为爱情而活,为爱情而迷失方向,为爱情而放荡堕落,最后为爱情而选择死亡的女主人公。分析了于连的形象特征和艾玛的爱情悲剧,对他们各自爱情悲剧作了更进一步的探究,阐释了谁是真正的悲剧。

论《包法利夫人》中艾玛的爱情悲剧

居斯塔夫·福楼拜是法国19世纪中期著名的批判现实主义作家,同时是法国19世纪小说史上三位巨人之一。《包法利夫人》是他的代表作。小说取材于报纸上的一条社会新闻,作家借此用简洁细腻的笔调塑造了女主人艾玛的形象,在描绘了当时法国外省的生活画面的同时,对19世纪中叶法国社会形形色色的资产阶级人物、对虚假的资本主义繁荣以至整个罪恶的社会制度,做了无情的鞭挞和揭露。当今社会仍然有许多像包法利夫人一样的女性,生活在自己编织的幻想中,以至于最后只能惨淡收场。艾玛的悲剧不仅仅属于她那个时代,属于当时的法国,它还可以给当今中国"艾玛式"的女性带来一定的思考与警示。

意识觉醒后的无奈突围——艾玛与安娜悲剧命运的同一性

生命作为一个过程,有始必有终,这是任何人无法改变的规律。由生活推及文学,我们可以看到在世界文学中所关注的一个命题就是生存与死亡。在19世纪那个缔造悲剧的时代,人的生存是无奈的,正是这种无奈使无数的人陷入到无法逃离的困境中。包法利夫人与安娜.卡列尼娜虽在不同的国度,有着不同的地位和身份,但都在生存困境的无奈与努力冲破世俗的限制、追求真诚自由的爱情的过程中,逃脱不了死亡的悲剧命运。她们各自以其自身不同的死亡方式构成了生命多元的终结形式,也以自身的毁灭向男权社会挑战,发出作为觉醒后的女性的呐喊。

从《艾玛》三个电影版本看电影的阐释维度

文学与电影作为艺术的两个门类很长一段时间内都被许多电影导演和批评人认为是两个不相关的事情。随着20世纪90年代的电影改编热潮的出现,文学作品的电影改编不但得到认同,而且被看作是重新审视和欣赏这些文学财富的另一个维度。本文以简·奥斯丁的《艾玛》及其三个电影版本为主要研究对象,从电影对小说《艾玛》内涵的影像解读来解析不同电影版本对于文本主题的提示和剖析,从而对影视作品对于小说文本的作用和影响而作出作者的判断和解读。

冲淡中见哀愁——艾玛小说“底层”表述的当下意义

艾玛的"涔水镇"系列小说,在真诚切近当下底层生活时,原生态地呈现出乡土生活中小人物的喜怒哀乐与生命尊严;同时,在对苦涩生活的把握与人物性格命运的展示中,小说体现出底层写作先进的叙事特征和审美趋向,这是区别于常规化底层写作的模式。遗憾的是,艾玛似乎无力解决小说中的人物所面对的现实矛盾和思想困惑,作品的深度也因此被弱化。

关系探析之语境理论与语篇分析——以艾玛·沃特森在联合国上关于女权主义和性别平等的演讲为例

以艾玛·沃特森在联合国上作的关于女权主义和性别平等的演讲为例,论述语境与语篇的相互关系,探讨韩礼德语境理论中语境因素与语义结构之间存在的"一对一"的对应关系;并通过语篇分析,证明韩礼德系统功能语法理论在语篇分析方面的强大作用。最后通过实证研究得出结论,证实该演讲语篇在词汇语法层面的选择符合语义系统要求,与情景语境和谐一致。

电影《包法利夫人》的艾玛人物形象解析

电影《包法利夫人》改编自福楼拜的经典之作《包法利夫人》,故事讲述了女主人公艾玛可悲可叹的一生,她把虚无缥缈的爱情生活作为自己一生的追求,最后由于负债累累无法摆脱而服毒自尽。在电影中我们看到了女主人公艾玛在欲望的驱使和社会的逼迫下,毁掉了自己的整个人生,她的悲惨结局是我们每个人都应该警醒的。本文在对女主人公艾玛的多重身份进行解析的基础上深刻解读了艾玛的人物悲剧。