论艾萨克·阿西莫夫《基地三部曲》的现实性与哲理性

艾萨克·阿西莫夫的《基地三部曲》可以说是其创作的科幻小说中最著名的一部。阿西莫夫在这部科幻巨著中,通过描述未来宇宙中一个庞大的银河帝国的崩溃和重生来探讨人类及其未来的发展逻辑。这部科幻巨著的成功之处,不仅在于作者丰富的想象力和书中所表达的理想,更重要的是书中所包含的深刻的哲学意蕴及其对人生和社会的严肃思考。其现实性与哲理性的特征,对我国科幻小说的发展很有借鉴意义。

论艾萨克·阿西莫夫《银河帝国三部曲》的叙事

本文旨在通过文体学和叙事学的跨学科研究分析小说的艺术形式，即通过文细度从小说的文体技巧和叙述技巧这两个不同层面对小说文本进行分析，从叙事者、故事、人物三方面加以分析，从新的角度说明这两个学科的相互依存性。

美国当代科幻小说巨匠——艾萨克·阿西莫夫

一 艾萨克·阿西莫夫(Isaac Asimov,1920—)是美国当代驰名的第一流科学幻想小说家。他利用科幻小说的形式,使人们考虑宇宙的构成,考虑人类与科学技术、时代、历史等各方面的关系,考虑人类与整个社会的发展。他于1966年以《基地三部曲》(The Foundation Trilogy,1951—1953)获特别雨果奖。之后又于1973以《神仙们自己》(The Gods Themselves,1972)获雨果奖和星云奖。

论艾萨克·阿西莫夫《基地三部曲》的文化记忆建构

《基地三部曲》是美国著名作家阿西莫夫的科幻经典.阿西莫夫以未来史的框架将过去、现在、未来串联成新视野,他将过往重塑,赋予重塑因素以理想性,现实需要理想的指引,理想的未来又基于记忆重构生成新现实,文化记忆的维度在其中扮演重要角色.通过基地历史与心理史学,"谢顿计划"被建构为基地的文化记忆,"第二基地"记忆是其主要的记忆内容,基地依据现实重构这一集体记忆.个体创伤记忆潜伏于集体记忆中,它以阻碍-塑造的双重力量,引导人们反思身处的文化、呼唤主体间记忆的平等交流.集体记忆与个体记忆的重构、互动共同助力人类身份的再认知.

艾萨克·阿西莫夫——科学时代的伟大“讲解员”

1992年4月6日清晨，一颗不凡的大脑，在大洋彼岸永远地停止了思考。全世界失去了有史以来著述最丰的作家之一——艾萨克·阿西莫夫(Isaac Asirnov)。

技术伦理视角下阿西莫夫人机关系研究

科幻作家艾萨克·阿西莫夫在机器人学三大法则的框架下,构建了敌抗型人机关系、主奴型人机关系、共生型人机关系这三种不同的未来人机社会.敌抗型人机关系是技术发展史上人们必然要应对的难题,主奴型人机关系是人类技术发展路上危险的陷阱,共生型人机关系是阿西莫夫的积极机器人观的缩影,对人类技术发展水平持乐观态度.

阿西莫夫科幻小说中的后人类身体书写

美国科幻大师艾萨克·阿西莫夫在他的科幻经典中描写了一些与传统人类身体迥然不同的后人类。这些后人类身体对家庭、社会与环境都产生了重大影响。基因筛选、人工培养、400年的超长寿命、双性同体,这些都削弱了家庭的功能,淡化了家庭成员间的情感与责任,并最终瓦解了家庭存在的根基。超长的寿命还带来了整个社会人际关系的隔绝,合作意识、竞争意识的缺乏以及更新换代的缓慢,使社会陷入稳定、僵化的状态中,最终导致社会文明的衰落。阿西莫夫小说中人与环境的关系有两种,一种是传统人类中心主义环境观的继续发展,另一种是后人类身体与万物融为一体的生态中心主义。

阿西莫夫中文版图书总览——兼怀阿西莫夫逝世30周年

一、背景和主旨2022年4月6日,是科普巨擘兼科幻泰斗艾萨克·阿西莫夫(Isaac Asimov,1920—1992)忌辰30周年,谨以此文深切缅怀。阿西莫夫1920年1月2日出生于俄罗斯,3岁时随父母移居美国,而后在此度过终生。

人机伦理秩序的建构:《我,机器人》的文学伦理学解读

文章以文学伦理学批评视角对《我,机器人》系列作品进行解读和分析,进而呈现未来社会中人类与机器人之间伦理关系的建构历程。在宏大历史叙事背景下,阿西莫夫创造性的提出了机器人学三定律,并以此初步构建了人机伦理秩序基础;此外,文章还阐释了人机伦理秩序的正当性和自洽性,探讨并展望了未来高科技社会伦理环境中人类可能面对的种种伦理困惑,解读作家对人类未来的关注。

赏析大师写作的奥秘

享誉全球的科普大师和科幻泰斗艾萨克·阿西莫夫(1saac Aslmov)一生共创作出版了470部著作，《人生舞台——阿西莫夫自传》是他的最后一部著作，也是他的第三部自传。

本期阅读明星 杨逸飞

上海市同凯中学的杨逸飞很喜欢科幻文学。他读过儒勒·凡尔纳的作品,也读过艾萨克·阿西莫夫的作品,但他最喜欢的还是刘慈欣的《三体》三部曲。刘慈欣在《三体》中提出了“黑暗森林”理论,杨逸飞觉得,这种规则在我们的现实生活中同样存在,刘慈欣将之放大到宇宙这个层面上,并进行推演。

论《双百人》中机器人安德鲁“为人”的两种进路

《双百人》中的安德鲁是一名拥有自由意识的“非理性”机器人,他尝试多种方法使自己成为“人”,可分为两种进路:社会维度进路与技术维度进路。从社会维度看,他追求法律意义上的自由与不被伤害的权利;从技术维度看,他通过研发人造器官将自己改造为有机体,并设法以此延长人类的寿命,来扩大“人”的定义。但这些尝试并没有使他成为“人”,因为他无法消除人类的恐惧。最终,安德鲁使自己大脑的电位缓慢流失直至死亡才使他被认可为“人”,而死亡正是两种进路的交点。

150年后我们这样上学

150年后，孩子们还要去学校上课吗？他们会不会视纸质图书为古董？让我们跟随艾萨克的故事，一起去畅想一下美好的未来吧。

罗比

“罗——比!”格洛丽亚绝望地大声叫着，“你再不出来，我就再也不讲故事给你听了!” 虽然嘴上这么说，但格洛丽亚心里还是有些发慌。她的好朋友，那个，呆头呆脑的机器人罗比，不知藏到哪里去了。也许，他失踪了!