民俗节庆礼仪类文化遗产保护探究

节日民俗文化在民间自然生成和积累,民俗节庆礼仪,是我国在刀耕火种的文明历史背景下,逐渐形成的一些以农业文明顺应自然环境的包括庆祝、祭祀、禁忌等的风俗活动。中国传统节日衍生出众多的民俗节庆礼仪,并具有众多类型和特点。探讨民俗节庆礼仪的价值,了解民俗节庆礼仪,对其保护有特殊性意义。

家校共育背景下校本课程的建构与实施——以“节庆礼仪”校本课程为例

'节庆礼仪'蕴含着丰富的德育资源,是家校合作共育的有效载体。我校'节庆礼仪'校本课程多在节日和庆典的氛围中开展,通过主题班会、情景模拟、实地考察、游戏竞赛等方法实施。开发和实施过程中需注意课程要面向全体学生、内容的选择要联系生活、课程实施时要注重仪式感、课堂要走向社会和家长的深度参与等五个方面。

儿童节庆礼仪创意课程的建构

“儿童节庆礼仪创意课程”的建构，基于现实的社会背景，基于儿童成长发展的需要，基于学校自身发展的需要。具体内容包括：营造文化氛围，开发校本教材，组建研究社团，推进课程实施，注重全员参与。为了让每个学生都能在课程中学习礼仪、体验成长、收获幸福，在该项课程实施过程中，还建立了“雏鹰争星”的过程评价制度。

广西防城港市的族群认同(中)

本文是《广西防城港市的族群认同》的中篇，继上篇“族群的自我认同”后，本篇从语言文字、节庆、礼仪、生产习俗、服饰饮食。

青海土族饮食文化

青海土族饮食文化一般来说，人类从自然饮食发展到熟食调制，便产生了饮食习俗，也就有了饮食文化。饮食习俗的发展是人类自身饮食本能的一种高度的理性发展。在饮食方面所表现出的智慧与创造，展示了人类文明的进程。土族饮食文化是融原料配制、审美情趣、艺术造型、食用...

辽代圣节制度考论

圣节制度萌芽于唐代,发展于辽宋。辽代首创太后圣节,打破了圣节为皇帝所独有的局面。圣节虽为帝后共有,但在某些方面仍存在细微差异。辽代圣节制度的各种礼仪习俗既是对唐代传统圣节礼仪习俗的传承,又具有少数民族政权的特色。圣节制度的建立与发展从侧面反映了辽向中原王朝学习的特点,既结合自身实际融合发展,又同时保留某些民族特色。

神圣礼仪的宗教效应

宗教礼仪是构成宗教的基本要素之一,是宗教意识的行为表现,是信教者用来沟通人与神之间关系的一种规范化的行为表达方式。各宗教体系都按照各自的信条和教义以及既已形成传统方式,进行各种崇拜活动。各种宗教仪式都借助符号化的象征手段,构成一套严格规定的程式,以显示宗教的神圣性和庄严性。