权力视角下民族节庆空间重构过程研究:以侗族喊天节为例

以民族节庆为代表的非物质文化遗产旅游开发一直是学界关注的重要话题。文章以侗族喊天节为研究对象,基于权力视角构建了民族旅游节庆空间建构的理论框架,并通过长时序田野调查全面刻画节庆旅游化过程中节庆空间重构的过程及特征。研究发现,在民族地区旅游经济发展诉求和文旅深度融合的趋势下,侗寨喊天节经历了复杂的人-人互动、人-地互动的动态发展过程。具体而言:(1)节庆空间是节庆权力主体互动关系造就的空间,节庆空间重构的本质是人-人、人-空间在权力场域下对互动秩序不断调适和重构的过程;(2)节庆主体之间通过权力合作→权力支配→权力共有与激励等权力流动方式,形成了传统的单核权力结构→制度与传统互构的双核权力结构→单核多主体权力结构,重构着节庆内容和节庆空间的秩序;(3)以喊天节为代表的民族节庆由此呈现出“封闭神圣的仪式空间→舞台化的展演空间→复合的旅游空间”的空间表征变迁特征,以及由集聚到拓展再到蔓延的空间结构变迁特征。

渭南市传统村落民俗节庆空间保护与更新研究——以合阳县南长益村为例

渭南市作为关中地区民俗文化的发祥地之一,其传统村落的分布较为广泛,传统民俗节庆活动也非常丰富。近年来,传统村落由于保护力度不够而出现了一些空间问题,民俗节庆活动的开展受到限制,民俗文化的传承面临问题。本文以合阳县南长益村为研究对象,从设计学的视角出发深入剖析民俗节庆空间的问题,分析总结节庆活动对空间的需求,探索适合南长益村民俗节庆活动开展的空间保护与更新方法。

从圣堂庙会到民俗文化节——当代上海都市节庆文化空间的重构模式

近年来恢复举办的圣堂庙会及由此拓展形成的“上海民俗文化节”,堪称当代上海都市节庆文化空间重构的典型案例。在发掘庙会节庆传统、相关古镇民俗与非物质文化遗产的基础上,圣堂庙会暨“上海民俗文化节”重构了一种综合性的都市节庆文化空间,并赋予其新的表现形式和功能结构,进而实现了更大范围、更广领域文化要素的多元整合与联动发展。并且这一重构模式与当代上海都市社区及民众文化生活需求相适应,有效地拓宽了传统庙会在现代社会的生存发展空间,对于“上海文化”品牌的塑造、城市文化软实力的提升都具有重要意义。