节拍观念纵横谈

任何国家和民族都有自己的节拍观念 ,古人、今人也有自己的节拍观念。节拍观念决定着节拍形态 ,任何节拍形态都是在一定的节拍观念支配下的产物。节拍是衡量节奏的一把“尺” ,这把“尺”每一个国家和民族都各不相同。没有高低、对错。

《诗经》、《楚辞》对后世文学形式的影响

马克思谈到物质生产时,说过:“任何生产力都是一种既得的力量,以往的活动的产物。所以生产力是人们实践能力的结果”。它是由前一代传给后一代。“单是由于后来的每一代人所得到的生产力都是前一代人已经取得而被他们当做原料来为新生产服务这一事实,就形成人们的历史中的联系,就形成人类的历史。”(《选集》4卷321页)历史证明,这是真理。试想,人们如果不能把北京猿人使用火的技能继承下来,就不能成为人,更不会有现代文明。可知,“继承文化遗产”並不仅是一种主张,而是历史过程之必然。

当代音乐理论家的思维局限──就中国古代音乐节拍问题求教于陈应时先生

当代音乐理论家的思维局限──就中国古代音乐节拍问题求教于陈应时先生张林半个世纪以来节拍研究收效不大，原因在于我们很多理论家都是一个思路──以今绳古──认为现在有什么节拍古代就会有什么节拍，脱离彼时文化环境，作符号猜想，各持己见，打不清的官司。其实，节...