“城市乡间化”与乡村节日遗产保护

中国农村的城市化进程,给中国乡村的生产环境、居民的精神生活带来前所未有的深刻变化,千百年延续下来的民间传统正日渐式微。如何避免以乡村节日为代表的民间文化的消亡,借助类似广州扒龙舟等节日文化载体,拓展"城市乡间化"空间,整合利用进入城市后的乡村社区的传统文化资源,发挥乡村社区的文化功能,并在保护和提升中实现与城市经济的互动,推动乡村社区的可持续发展,以防止欧美国家曾上演过的"城市病"在中国发酵,应该成为当下中国城镇化进程中一个科学而明智的选择。

体验经济时代的节日遗产旅游:问题与经验

节日遗产在当代中国越来越被视为一种旅游资源,不仅其本身承载的传统文化元素多样,极具旅游价值,而且作为节庆或节事旅游形式,也是旅游开发最常用的框架和名头。本论文围绕作为旅游开发对象的节日遗产是否能得到合理的保护、"政府办节"语境下如何进行节日的旅游开发、展演作为文化旅游开发的主要方式在节日遗产旅游中的实际运用等问题,在参照国内外相关节日遗产的旅游利用案例的基础上进行讨论和评析。

生活在传统中——论节日遗产在当代的传承与保护

中国传统节日是中华文明的缩影。它具有丰富的文化内容和精神内涵,是一份重要的非物质文化遗产。然而在当代,传统节日在现代化、全球化的背景中,在社会、经济、科技等诸多因素的影响下,正在发生巨大的变迁。原本是我们生活世界一部分的传统节日,似乎离我们的生活渐行渐远。如何让传统节日真正返回人们的日常生活,让节日回归其本来的意义,这在当下尤为重要。保护节日遗产的一个重要途径就是生活在传统中,让传统的文化精神扎根于现代民众的心里,让传统成为当下生活、精神和信仰的一部分。当代具有生命力的节日传统,都是与民众生活相融合,在生活实践中得以传承。生活在传统中,并不是简单地回归传统的生活方式,而首先是对传统的自觉认同。其次是指在保持节日内涵的基础上,对传统的重塑。在传统中生活,既是对自身文明传统不断确认、自我认定的一个过程,也是节日文化遗产进行现代性重构的过程。

节庆类非物质文化遗产保护的日本经验——基于长崎宫日节的海外民族志考察

在国际非遗保护合作的框架下,中国的节日遗产保护亟待拓展国际化的研究视野。海外节日民族志是将节日遗产放置于国际语境中,对多元文化节日空间的交流、互动并建构认同的观照。对日本长崎宫日节的研究,可从节日海外民族志的视角切入,对日本本土文化与中国传统文化交融的过程进行深描,通过对宫日节核心仪式、组织实践以及不断衍新的庆典活动深入剖析,可呈现出不同历史阶段、区域社群之间文化交互融合的演变特征,凸显节日遗产建构文化身份与民族认同的功能与效用。长崎宫日节保护实践中形成了新型社群结构关系、高效的运营机制、经济振兴与文化再生产以及多向度的文化认同建构路径,值得总结其成功经验与模式,从而为中国的节日遗产保护提供参考与借鉴。

文旅融合背景下温州节日类遗产资源的利用与传承研究

本文阐述了节日类遗产的当代价值,是民众社会化的重要路径,民众文化认同的依托,民众生存与生活的文化资本。分析了温州节日类遗产的层级结构及传承与发展困境,提出了温州节日类遗产资源的利用与传承路径:要使全国性节日社区化、地方性节日旅游化、节日类遗产资源的资本化及文化创意化。

文化记忆的体化实践:传统节日儿童传承的人类学基础与路径

传统节日是中华民族宝贵的文化遗产,具有传播文化记忆、凝聚民族力量、确立民族文化身份的文化功能与价值。当代中国,重建民众集体文化记忆,激发文化认同感,成为传统节日传承的主要任务。童年社会学研究表明,儿童并非被动地接受社会文化的建构,他们也是能动性的主体。传统节日的传承,应该重视发挥儿童的文化主体性。传统节日的儿童传承和成人传承的区别在于体化实践理应成为主导性实践。挖掘传统节俗活动资源,以家庭、社区为场域,以游戏精神贯穿庆祝活动,增强传统节日对儿童的吸引力,以传统节日的儿童传承促进节日遗产的世代传承。

新媒体环境下非遗节日纪录片的传播思路探析——以新疆塔塔尔族撒班节为例

该文以新疆塔塔尔族撒班节为例,通过对新媒体用户特征及非遗节日特点的分析,试图跳出以往以记录为主、不考虑传播效果的传统影像制作模式,依据新媒体视频故事性强、用户数量众多、用户年龄层次较年轻、传播范围较广等特征,探析非遗节日的纪录片在新媒体环境下的传播思路,使非遗节日纪录片成为新媒体环境下大众理解非遗节日的重要手段。