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民众两性伦理意识探微——以耿村民间故事文本为对象 被引量:2
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作者 周福岩 《广州大学学报(社会科学版)》 2006年第1期29-33,共5页
与正统的伦理观一样,民众的婚恋观仍是以“道德之爱”为统领的。民间故事中所反映的两性伦理一如其代际伦理,基础还是经济或者生活的需求。“知恩/报恩”是民众理想的婚姻达成方式。它被认为是抵御“功利型”婚姻的情感基础。但实际上... 与正统的伦理观一样,民众的婚恋观仍是以“道德之爱”为统领的。民间故事中所反映的两性伦理一如其代际伦理,基础还是经济或者生活的需求。“知恩/报恩”是民众理想的婚姻达成方式。它被认为是抵御“功利型”婚姻的情感基础。但实际上由“知恩/报恩”维系的婚姻与“功利型”婚姻的差别并不大,二者都不依赖夫妻双方真正的交流,都只局限于“身体化”关怀的层次。因此它们不能彼此否定。在伦理形态上,二者是同一逻辑的两个方面,前者并不比后者优越。 展开更多
关键词 两性伦理 “知恩/报恩” 非正式的节烈意识
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民众家庭伦理观念试析——以耿村民间故事文本为对象 被引量:2
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作者 周福岩 《民族文学研究》 CSSCI 2006年第4期64-69,共6页
通过耿村故事文本分析民众家庭伦理观念中所蕴含的矛盾及其表现形态。民众家庭伦理主要是为解决具体的生存实践问题而存在的。迫于生存的险恶和环境的压力,民众首先考虑“功利”,以至在应放置道德观点的地方也放置了功利和互惠的需求。... 通过耿村故事文本分析民众家庭伦理观念中所蕴含的矛盾及其表现形态。民众家庭伦理主要是为解决具体的生存实践问题而存在的。迫于生存的险恶和环境的压力,民众首先考虑“功利”,以至在应放置道德观点的地方也放置了功利和互惠的需求。尽管如此,民众也还是借用了已有的道德资源来表达其并非全然出于伦理的考虑与判断。 展开更多
关键词 家庭伦理 “孝”与“非孝” “知恩/报恩” 节烈意识
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